心念与疾病有着直接的关系，心灵有伤有问题会通过身体表达。许多身体疾病是假象，只是我们能看见果子的样子，不知种子在何时何地种下，又怎样发芽结果的。
疾病有今世的心念，有前世的因缘。学习去爱自己，让身体成为爱的显示器，让心灵彰显本有的真善美之光！
人生，每一个心情，都是一个心灵的暗箱。人生，每一个状态，都是一个心灵的显现。佛教称这个心灵暗箱为：“第八识，阿赖耶识。”科学则称之为，心灵的暗箱。有的人总是害怕自己生这个病那个病，结果就怕出病来；有的人，怨恨过多，招的常是横灾。请记住，自然力是强大的。它不怕你有多么强硬，就怕你总是谦让随和。凡是怨恨重的人，人生命运多会悲惨苦痛；凡是随和谦让的人，人生命运大多会特别好，如有天助。人的怨恨心重，是人生灾难之一大根源，必须全力以赴把它戒除掉才行。人生若生一念怨恨心，以后就会有一个人跟你生气，或发生一件生气的事。人生若是天天如此，就麻烦了，垃圾就会堆积太多，灾害就必会降临。人应该多多去参：“我不应该生气”，这样全身的所有疾病都会逐渐缓解。如果我们人生真正学会了忏悔，就一定能够改变自己的人生命运。生气少了，今后所遇到生气的事情就会少；同时，别人气你的事也会少。人们身体污浊之气减少了，身体疾病之痛就会大大缓解，人生命运也会随之发生改变。人生的自我认识，是非常重要的个人觉悟能力。谁能更多找出自己的毛病，谁的觉悟能力就越强。谁要是找别人毛病越多，说明谁的迷痴程度越深。人的所谓修养就是，不见他人非，只见自己过。请大家铭记这句名言。上古的时候，人人修道，人人修心，那时的人们都很长寿。《黄帝内经》中有记载：大意是说人的一生，活得大多很惨。许多人天天都在找别人的毛病，有事总是怪怨别人，从来不懂得省悟自己。天天总是跟别人争斗的人，不知道争来争去总是一场空。人的心情患病了，人的身体才会有病。我们的身体是心灵的显示器，我们却长久不知道，真是悲之。《黄帝内经》曰：“喜伤心”，“喜则气缓”。“怒伤肝”，“怒则气上”。所以，古人早有“怒发冲冠”之说。“悲伤肺”，“悲则气消”。哭得悲伤至极，人就会休克。“思伤脾”，“思则气结”。“恐伤肾”，“恐则气下”。人如果知道了自己的性格，基本上就可以知道自己容易患上怎样的疾病了。凡是爱激动的人，没有几个心脏好的，心脑血管一般会不好；凡是爱钻牛角尖较劲、不服气的人，颈椎大多会不好；
凡是害怕胆小的人，肾脏通常会不好；
凡是疑心重的人，胰脏大多数会不好；
凡是没主意的人，脑袋常会迷糊；
凡是干活生气的人，肩周通常会不好；
凡是儿女不听话的人，往往腿关节会不好；
凡是认真的人，大多会比较清瘦；
凡是能将就能凑合、不精进的人，一般容易肥胖；
凡是着急的人，容易心跳加快，多会患上高血压；
凡是害怕压力的人，多会低血压；
凡是特别爱干净的人，皮肤反倒容易不好，脾胃也会的疾病；
凡是爱伤心的人，胰脏多不好、腰也不好，会有酸痛的感觉；
凡是爱闹心的人，容易得身痒的疾病；
凡是觉得人生艰难的人，往往腿脚行动起来会特别的困难“相”由心生，“病”由心起。大部分的病都是你的心态引起的！《黄帝内经·素问·灵兰秘典论第八》：“心者，君主之官也，神明出焉。”《黄帝内经·素问·解精微论第八十一》：“夫心者，五藏之专精也。”王冰对“夫心者，五藏之专精也”一句给出的注解是：“专，任也。言五藏精气任心之所使，以为神明之府，是故能焉。”“专”之为义，我的浅见理解是“乾刚独主、独断专行”，充分体现了“心者五藏六府之大主”的绝对位置。那么在此基础上再看《素问·八正神明论第二十六》所言的“血气者，人之神，不可不谨养”一语，是否就更能获益良多呢？推广发挥一下，凡是血气所到之处，即是神明所居之处！能理解到如此地步，“不可不谨养”“人之神”的“血气”之结论就水到渠成。何况本篇明言：“夫心者，五藏之专精也。”重“心”、重“血气”，乃医家首务。《黄帝内经·灵枢·本藏篇第四十七》明曰：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。”这又在点醒，人病不病的大关键在“心”呀！奉生的低层次在“血气”，高层次在“精神”，也只有从“心”入手，才能做到“奉生而周于性命”。所以为医的低级手段从“血气”着手，“气血冲和，万病不生。一有怫郁，诸病生焉。”为医的高级境界从“调神”切进，四气调神、生气通天、藏气法时，自然天人合一，何病而有呢？“病由心生”一句，就涵盖了万病，你不得不惊叹于文化的积淀，智慧的至高无上。高级态，精神层次，“神”之病，亦在心，“心主神明”。所以一大部《黄帝内经》，一个字赅之曰“道”；而赅其中的人之用，亦是一个字曰“心”也。孟子曰：“恻隐之心，人皆有之。”“我善养吾浩然之气。”能得真“心”，何惧病哉？又有何病哉？天无病，圣人亦无病。是为“病由心生”耳。为什么身体通道会出现阻塞？很大一部分是由于情绪，小部分才是因为外力造成的。人生气时会觉得心里难受，就是因为情绪影响内动力，损害五脏里的精，引起身体能量的内耗。情绪比外界的环境不好更影响我们的身体，所以体内环保还需从情绪入手。身体像是我们历史的记事本，藏着所有的记忆，创伤和故事，它通常会以疾病的形式提醒我们。情绪以一种信息形式在神经和经络间传导，当某种情绪过大，传导神经就会受到破坏，堵在那里，形成一个记忆。我们身体的背部肌肉对应着不同的脏器，通过按摩可以了解在状态比如：肩颈板硬、酸痛，通常是愤怒积压而成。左侧肩胛骨与背椎间板硬，易导致心脏问题，主要由伤心、委屈等情绪的累积。右侧肩胛骨板硬主要由于抱怨、不满等情绪积压所致，易导致胃部炎症。
后背部板硬的人通常具有讨好性人格，会出现内分泌失调，代谢紊乱，并且容易得糖尿病。
腰椎板硬主要受恐惧的情绪影响，易导致肾虚、肾炎和腰椎间盘突出等问题。骶椎僵硬的人要注意抑郁症的倾向，因为经常会独自生闷气。中医一直讲致病的几个因素，无非是六淫七情，六淫是我们可以抵御的，风邪寒暑燥湿，通过我们的皮肤官窍进入我们的身体。热了可以找个阴凉地，冷了多穿一些，只要我们起居有节，能按四时而生，符合自然规律，就可以抵御外界之病。七情对身体的影响比较复杂。哈弗大学曾有一个调查：90%的病来自我们的内在，来源于我们的情绪，大部分癌症病人与父母关系不好，负面情绪过多，抱怨消极情绪在生命中占据了大多数。黄帝内经里有五脏与五志之说，每种脏器代表一种能量，代表一种情绪。其实情绪就是一种能量，如果我们长期处于某种消极情绪中，它便会形成一种物质留在我们身体里，阻碍我们吸收正常的养分，造成身体器官功能失衡，从而破坏身体内部的平衡系统，造成疾病。打个比方，当一个人心中委屈和害怕的时候，心里会惕然而惊，伤的是胃经和肾经。会有吐的感觉，腰很不舒服，皮肤很粗糙，而且长向心肉，肚子大，腿很细。心里总想往外发泄，总想大声喊出来。中医有句话，就是登高而歌，弃衣而走。经常想喊，动作不受控制，不穿衣服，到处乱跑。过去，我们会把这类人送精神病院，电击、吃药，这样就把一个人给害了。其实，这类病症是胃经和肾经萎弊。胃经是从我们的第二个脚趾，沿一定的路线，通过心包，到我们的脸上。当我们受到很大委屈，堵住我们的胃经的时候，一是影响胃，二是影响心脏。心脏是君主之官，神明出焉。主神明。当心包受到伤害，被萎弊的时候，人就失去了理智，失去了认知。
关于肾经，当受到惊吓的时候，会觉得脊椎从后脑处嗖的凉了下去，一直凉到我们的肛门和骶骨。这就是中医说的，恐使气下。当受到惊恐时，气从后脑处向下聚集到膀胱经上，而膀胱经是与肾经相表里的，所以，最终胃经和肾经，被堵塞。
容易焦虑的人，身体的形态如何？容易焦虑，就是思虑过度，思虑过度会伤及脾脏。人就会背佝偻着，背部隆起，身体会挛缩。相由心生，当你的情绪变化的时候，身体形态就会变化，会按照你的情绪去塑出一个形态出来。当一个人焦虑过度，肺经和脾经就会出现聚结，背部会有隆起。思伤脾，脾为土，土生金。思虑过度，土就不足。而土不足，肺金就不足。肺主皮毛，所以，长期焦虑的人容易得皮肤病，有很多牛皮癣患者，都有焦虑过度的既往史。其实，《黄帝内经》不仅是一部医著，更是一部养生摄生的专著。如果每个人都知道如何养生，如何防止疾病的产生，就已经恢复健康了。我们每个人都是医生，我们每个人的身体就带着一个医生。绝大多数的病都是后天的，都是我们自己吃出来或气出来的。在五脏当中，肝是藏血生血补血的，如果把五脏比作一个国家的话，肝就是一个将军，肝起到了保护身体的作用。肝补血，是说身体各个器官经络百骸的营养，都离不开肝脏的血液调供。脾主土，就如一个国家的皇后，母仪天下。起到化生和运化水谷精微的作用，运化其实也就是孕化。心主火，属于一个国宝的皇帝，心脏是不受邪的，心包就是代替君主受邪的。心包经最后走到檀中，当我们感觉心中不舒服的时候，我们的檀中穴部位有感觉，会觉得这个部位纠结到一起了。这就是我们的心包受邪。这也是为何当我们伤心的时候，后背左侧心俞会隆起，因为隆起的部位，对应前面的部位就是心包经。经常焦虑，得皮肤病的人，除了背部隆起外，下腰部位也是不通的。因为焦虑后，会伤及到脾肺，肺为金，金生水，所以接下来会伤及到肾脏。所以，每七情不是孤立的，可以互相转化。因为内心没有力量，所以才会发怒。底层的情绪，就是恐。而真正厉害的人，其实内心是平缓的，是如如不动的。肾是我们的要根。农村中有一句话，十个胖子九个富，就怕胖子没屁股。人的屁股代表人的肾，如果这个人很胖，但他的屁股是尖的，上半部是瘪进去的，没有弹性，那他的内分泌是有问题的，肾肯定是虚的。这样的人，承担能力就差，内心的定力就差。
还有一句话，十个瘦子九个贫，就怕瘦子没精神。精神来源于肾，如果这个人瘦，但精力很充沛，这样的人，就有财富。肾在生活中，代表财富，在生命中代表了根本。
“相由心生，病从心起”，大部分的病都是心病。每个人只有懂得如何做人做事，身体才能健康，健康和我们的日常行为是息息相关的。
