品味老子：在虚静中觉悟人生智慧（之二）

(2006-09-18 09:34:31)

转载▼分类： 道家（接上文）人的社会就是这么简单。刘备用了诸葛亮，诸葛亮是怎么死的？鞠躬尽瘁，死后而已，多可怜，诸葛亮如果为了自己可以多活几十年。但是有人说：“你要流芳千古。”诸葛亮不出来哪有《三国演义》可以看呢？这也是一个问题。说实在的，人活在世界上要创造历史效果，真的需要戏剧性的表现。我想到一个人，这个人是魏晋时代的，他念过《论语》，看到一句话，就是子路说的，“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾”。子路认为他的志向是：“我的车、我的马、我的衣钵棉袍跟朋友一块儿用，都没有遗憾。”这个人要立志超过子路，所以他很有钱，做了一辆马车，是奔驰级的。子路对朋友好，你认为子路没有什么了不起，但我只见过半个子路。什么叫半个子路呢？我跟你借车，你把车借给我，我把车开坏了，你非常遗憾，你就是半个子路。真正的子路，我跟你借车，你借我，我开坏了，你完全没有任何遗憾。有这种人吗？跟我介绍一下。我们连电脑借给人弄坏了都要赔，我把你电脑弄坏了，你说帮我修好再还我，代表你是半个子路。但是子路只对朋友好，这个人说全县的人，只要是人我都对他好，你们向我借车，完全免费。很多人跟他借车，这个人真好，这么好的车都借。最后有一个人母亲过世，母亲过世的时候，听到这个人有最好的马车，可以借给我办丧事，但是心里想我跟他不认识，他怎么可能借我马车呢？这件事传到马车的主人耳朵里，他说：“我有这么好的马车，别人不敢跟我借，我要它有什么用呢？”于是就把车烧了。烧得好，一烧就变成风流潇洒的故事，这是受道家思想的影响。我们可以看到在老子思想里面提到人的特色在于有认知能力，人要活下去要认知，要去区分，一区分之后带来欲望，后面就后患无穷。第二步，要把认知当做避开灾难，你越是了解别人发生的情况，懂得说我跟他一样会有后患，那我提前避开，我不要跟别人争。为什么老子喜欢讲不争？因为到最后即使赢了，还是会输，失去朋友，失去所有胜过你的人。道家思想有很多有趣的比喻来说明。譬如我想到一个外国人，他很聪明，也许听过道家的一些观念吧，他在运动方面并不是特别好，有一天回家跟太太说：“今天是我的日子，因为我今天打败两个奥运冠军。”太太说你这种水平怎么可能打败两个奥运冠军呢？他说我真的打败了，我跟奥运游泳冠军比赛网球，跟网球冠军比赛游泳，所以打败两个冠军。你何必跟别人争最强的部分呢？每个人有优点，你跟最强比你永远是第二，那你何必呢？你设法找到自己最强部分，但是需要跟别人比吗？不需要，第二步是把“知”当做避开灾难。人有理智，确实可以从自己的经验、从别人的教训学到一些启发，让自己的生活比较安全平静。

第三步叫做把认知当做启明。启明这个字很特别，比如我说你眼睛不好，去启明学校，如果你耳朵不好去启聪学校，所以听到启明就觉得眼睛有问题。各位同学我们眼睛没有问题，但是描写一个人不能靠眼睛，因为知人知面不知心，你要了解一个人的真相，你用眼睛的话肯定上当。西方罗马时代有一个正义女神，眼睛是蒙起来的，因为你要主持正义，绝对不能让眼睛看到一个人，如果甲去告乙，我是法官的话，我说乙长的跟我很像，这个乙恐怕跟我有缘分，那么我就偏心。这个法官怎么可能不偏心呢？有一个故事很清楚，有法官去审判的时候，只要你是开车超速撞人，肯定判最重的刑法，开车超速关一年，为什么会这么倒霉、这么夸张呢？因为这个法官的太太就是开车超速撞死的。你说被另外一个法官判就比较轻。所以你也不能怪法官，法官也是人，所以有时候讲法律，正义在哪里？罗马时代的正义女神蒙上眼睛，我听两方面的意见，连声音都不能听到，都需要转述，因为有些人声音会骗人的，有些人声音真好听，一讲出来就觉得很善良，声音也可以伪装。演戏的人都知道，所以设法让心也张开来，只有闭上眼睛，认真思考这个人的言行，你才能发现他是什么人，这叫做你能够让自己张开心，也能看清一个人。道家讲启明，有一个原则是从道来看一切，一般我们是从自己看别人。我记得很多人喜欢嘲笑外国人，外国人到北京念书，买水饺，每一次都煮烂，为什么？他说开始有装了冷水，我就把水饺放下去了，不是这样煮的吗？最后水开的时候水饺烂掉了，我们的学生就笑，怎么这么笨呢？连水饺都不会下，真是笨。但是别人本来不知道，我们是水烧开了再下水饺，外国人真的不知道。我们真聪明，这个是没有办法的事情，所以在这个时候就要了解，如果要达到启明的高度就要从道看一切，不要从自己看别人，因为从自己看别人不公平。我们看到很多中学生很幼稚，我们以前不也是念中学吗？中学生看到小学生好笨啊，他们以前不也是好笨吗？现在我们念大学觉得自己很厉害吗？那念过大学的人走在前面的那些前辈，看我们也很幼稚，我们看到现在的大学生，会想念大学怎么还有这么没有水平的人呢？一样的情况。所以你不要从人和人相比，要从道来看。再说一次，道是一个整体，如果你从道来看一切，就代表从整体看一切。从整体看一切有什么好处呢？看到别人发财像自己发财一样，看到别人难过就跟自己难过一样。你从整体来看的时候，人我之间那种命运共同体的感受就很深，你从整体看来没有得也没有失，得跟失根本化解了，自我中心的想法完全超越了，整个生命进入一种能够同化的境界，这就是道家的思想。庄子发挥老子的思想，讲一句话讲的很好，以道观之，物无贵贱。从道来看万物，万物没有贵贱之分，只有人类分贵贱。补充说明一下庄子的思想。庄子到了《知北游》，第二十二篇，有人问他道在哪里。东坡子问庄子：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东坡子说不行，要说清楚。庄子说，道在蚂蚁。东坡子说为什么这么低呢？以为道在高的地方，怎么在蚂蚁这种地方呢？庄子说，道在稊稗。稊稗就是路边的杂草。东坡子说怎么更低了呢？庄子说，道在瓦片。东坡子说：“怎么更低了呢？”庄子说，道在屎溺。道在排泄物里，我都不好意思说，我不好意思说代表我没有悟道。为什么？你以为那个东西很脏吗？道也在里面，宇宙万物任何东西里都有道。道无所不在，但是不等于道无所不是，一个字的差别就是道的关键。庄子说道无所不在，无所不在不等于无所不是，“是”跟“在”完全不一样。你说道无所不是，这个草就是道，这棵树就是道，一把火烧掉草跟树，道被烧掉了吗？你说道无所不在，这棵草里有道，道也在这棵树上，“道”照样在，这个叫做既超越又内在。学道家一定要懂得这个道理，无所不在不等于无所不是。你说“是”的时候，完全等于道被困住了，当世界毁灭的时候，道跟着消失。这不是道家的“道”。道家的“道”最可贵是即使整个宇宙毁灭了，道照样存在。老子在第二十五章说的最好，同学如果喜欢老子，就要念二十五章。老子也不知道他的名字，勉强叫做“道”吧，道这个名字是勉强给他的，前面说的很简单，独立而不改，周行而不怠。道是整体的，“道”永远不会改变，“道”也永远不会消失。你就知道为什么道无所不在，而不是道无所不是。你一说道无所不是，宇宙万物消失，道跟着消失，你说道无所不在，宇宙万物消失，道另外存在，不受你影响，这才叫做真正的道，才能把万物的根源说清楚。所以我们如果说学老子，第一课就要知道，关键的放在人的认知上面。天下所有的问题都来自人的欲望，欲望来自于认知，认知的偏差造成欲望的偏差，最后就不堪设想了。这是真正了不起的思想，把人类的问题从根源性解决。但是问题是一般人怎么可能做到，一般人实在会觉得这个是不可能实现的事情，你叫我没有欲望，叫我没有知识。老子说：“常使人无知无欲。”希望老百姓经常没有知识也没有欲望，天下自然太平。但是这样一来变成“愚民”社会吗？“愚民”政策吗？庄子后来也发挥，老百姓最喜欢什么，“虚其心，实其腹”，心里不要想这个事情，肚子吃饱就好了。这种想法是希望老百姓变得很愚蠢吗？不是的。他知道老百姓没有受教育的机会，与其让你学一些半生不熟的观念，产生一种偏差的欲望，还不如你什么都不学，你好好过日子就好了，不要想太多。我在好几所大学做过演讲，很多学生问一些问题，我心里想你现在这么年轻，为什么想这个问题，你想的太早了，你想说今年20岁，在念大学，就问说将来人最后会死，那我为什么要努力，这个我怎么回答。将来会死，看的很准确，看到底了，那现在努力做什么？你努力的意义就在努力的过程，每个人都知道将来会死，但你为什么会活呢，因为你生命和别人生命不一样，你非得自己走一遭，你才知道为什么要活，这是生命的意义。同学最喜欢说人生有什么意义，我被学生训练到很懂得怎么回答。我说各位同学，人生的意义在你可以不断问人生有什么意义。这样回答学生满意，为什么？回答一个人问题，最好的方法之一是使他陷入困惑。为什么这样讲呢？因为真正有能力回答问题的是提出问题这个人自己，你提问题问我，我回答只是从自己的角度给一个参考而已，只有提问的人知道问题在什么地方。我在台北上课的时候，有些成年朋友来听课，我记得有一个学生，他年纪跟我差不多，等于是祖母级的，她说老师听你课听了好多年了，现在有一个困扰，她说她有一个晚辈，结婚之后生了一个儿子，这个儿子问爸爸一句话，爸爸不能回答，就请教我这个学生，我这个学生是祖母级的。我说什么问题呢？这个晚辈生了一个儿子，儿子念幼稚园，有一天就问爸爸说：“你没有我的同意，为什么生我下来？”这个小孩可能听到自由选择、民主的观念，就问他爸爸。他爸爸吓一跳，因为我爱你。我不是问这个，我是问你没有我同意为什么生我下来。爸爸就把妈妈找来，说我们两个人爱你，所以把你生下来。他说我不是问这个，我问你们为什么没有我同意把我生下来。最后爸爸没有办法了，只好跟小孩说，你爷爷奶奶也没有问我的同意，就把我生下来。我这个学生就跑来问我说，傅老师，我应该怎么回答这个问题呢？所以当大学教授不容易了，要回答幼稚园小朋友的问题。我还是学哲学的，我实在有一套，我立刻说没有问题，我来告诉你，你跟他说，你问题问的真好，你说为什么没有你的同意生你下来呢？你问为什么把你生下来，你接着要问另外一方面问题，你被生下来是为了什么？你问为什么，是过去发生什么事，造成现在的结果，你问为了什么是现在发生的事，我已经生下来了，是为了将来有什么目标，这样代表你思考，不要总是为什么过去发生什么事，已经发生了，你能怎么样？要问的是为了什么，我现在受这个苦，我现在这个状态是为了什么，代表将来，人的生命不只是有过去、有将来，还有未来。我讲半天之后，这个学生回去告诉那个爸爸，他对小朋友说你问的问题真好，我们现在告诉你，除了问为什么把你生出来，还要问你被生下来是为了什么，小朋友听了之后，感到困惑就跑掉了。

老子的思想首先是从认知方面入手，接着我们要谈一个比较具体的内容，就是老子有什么精采的观点，叫做三宝。我们以前吃广东馆子，有一个三宝饭最好吃了。我年轻的时候只知道三宝有三宝饭，后来知道原来三宝是老子的三宝。老子有三样宝贝，第一个“慈”，慈爱，母亲的爱叫做慈爱。第二个节俭的“俭”。第三个“不敢为天下先”，我不敢争先恐后，我一定要让别人。第一个“慈”，第二个“俭”，第三个“后”，三个字，里面透露出老子整个思想的重点。老子为什么提到慈呢？因为道是母亲，道生出万物，万物都是子女，所以道对于万物完全接纳，完全欣赏，道绝对不会有偏心的，不是像母亲一样吗？母亲对自己的子女一律都接受，绝对不会嫌自己的小孩长的不好，那不是怪自己吗？庄子里讲一个故事，有一个人长的很丑，实在不能怪他，古时候又没有整形的功夫，长的很丑怎么样呢？生了孩子马上拿蜡烛看看长的像不像自己，她很怕小孩子长的像自己，那不像自己到底是谁生的呢？所以小孩子长的什么样，你不能怪他，大人长的什么样也不能怪自己。日本的作家川端康成得过诺贝尔文学奖，他写过小说跟这个类似，说有一个爸爸生了一个女儿，发现女儿跟自己一样丑，他就自杀了，怕对不起女儿。这种观念实在没有必要。台湾很喜欢拍写真集，很多人去整容。我跟学生讲，如果不是为了健康的理由，譬如皮肤上长了一个瘤而去整形的话，这样就是不孝顺父母。我每天对镜子一看，我怎么那么丑呢？这个对父母很不孝顺，因为父母把你生下来。你要记得西方有一句话说的真好，一个人在40岁以前他不应该为自己的容貌负责，但是40岁以后你长什么样子自己负责，因为人会有气质的变化，你过了40岁以后还是长这副德性，那就没有办法了。人的相貌有先天和后天，我们看到一个人面貌慈祥肯定是慢慢修炼出来的。修炼到慈祥的时候不是别人受到好处，自己首先受益，修行是修自己，不是修给别人看的。一个人行善，首先受益的是自己，因为大家都知道物理学，任何作用都有反作用，我帮助别人的这种行动会返回来在我自己身上。为什么行善的时候最快乐是自己，因为对自己行了善，而不是帮助别人。所以老子第一个说“慈”。我们都知道母亲的伟大，莎士比亚有一句话说的很好，女子虽弱，为母则强。女孩子都需要别人呵护照顾，当妈妈之后了不起。我有一次去一家保险公司做演讲，各位知道推销保险很辛苦，但是钱赚的也不少，讲完毕回家，他们派一辆计程车送回家，有一个员工赶着回家，说傅老师我能不能搭你的车回台北。她是台大中文系毕业一位早期的学生，她说傅老师，我在台大念中文系的时候，长发飘飘，一出门有太阳，就有人给我撑伞，走在街上，我看到一个妈妈给小孩子把尿，我就说：“将来跟她一样，不如死了算了。”几年之后我也结婚了，结婚之后生了孩子，有时候不得不在路边替小孩把尿，那时候我心里想说：“我要是被我同学看到我死了算了。”女性的伟大值得尊敬，做妈妈你还在乎什么，真是了不起，所以老子讲到说，你学习道家首先要有慈爱的心，要把万物作为自己的子女一样，所以老子里面的一些观念一般人不容易了解。譬如说：“善人者不善人之师，不善人者善人之资。”现在问人民大学的师资好不好？师资两个字来自于道家，好人是坏人的老师，坏人是好人的凭借，就是没有坏人分不出你是好人。有一部美国电影，我印象深刻，美国人很重视劳动服务，就是你要有工作，你如果失业给你再教育，有一个专门训练再就业的机构里面有一个老师，看到好几个学生，大部分是黑人，因为美国黑人失业率比较高，你们怎么不好好给我用功念书，你们失业怎么办呢？同学被骂的头晕了，后来班长受不了，说，老师，我们都就业了，你不是失业了吗？老师跟学生要互相配合，老师教的太好，学生都变成老师，那老师就没有人可以教，这就是老子的思想。万物都互相需要，善恶是相对的判断，所以你不要总以为说一定要有善人，没有坏人怎么现出善人的价值呢。也不能说我们班都是好人，那我只好做坏人好了，不能故意这么做，所以在老子思想里面，天下没有被抛弃的人，天下没有被抛弃的物，人跟物没有任何东西是无用的。无用之用是为大用，这是后来庄子发挥的思想。老子说的更清楚，慈故能勇，真正的慈爱会带来非凡的勇敢。什么是勇敢？美国有一个故事，是妈妈带女儿去超市买东西回来，女儿走在前面，一辆卡车开过来，倒车的时候，把女儿撞在路上，千钧一发的时候，妈妈跑过去把卡车抬起来，别人把女儿拉出来，妈妈再把卡车放下来，直接送医院睡了一个月。这个妈妈当时怎么有这么大力气？我们都知道，这个特别的时刻里面，那个力量发出来是没有人挡得住的，要五六个男人才可以把车抬起来，她一个人却可以抬起来，因为她要救她的女儿，这叫做慈故能勇，真正的勇敢来自于有爱心。这是老子的第一宝，你学会慈，从此看万物都很亲切，好像自己的子女一样，很和谐。第二个老子的宝叫做“俭”，节俭之后才能推广，这个其实很容易，地球的资源很有限，你一个人用多了，别人就少了，如果你节俭就可以把东西推广，每个人都可以用，大家都可以过正常的生活。这个地球上灾难来自于贫富不均，这是将来最大的危急。地球上最有钱的20%，跟最穷的20%他们之间的差距叫做贫富差距，全世界60倍，60倍的话肯定有动乱，因为光脚不怕穿鞋的，我穷的没有鞋子穿，你穿三双鞋子，那我就跟你拼了。你如果节俭的话，有钱人也不要太嚣张，你设法做慈善事业。美国有一个巴菲特，全世界第二个有钱人，他捐出财产的四分之三，400多亿美金。我们连一个亿几十辈子也赚不到，他可以把四百多个亿捐出来，因为他已经75岁了，应该够老了，学学老子吧。你留给自己子女，子女把这个钱花完毕肯定是早死，四百个亿花完你要吃多少东西呢？坐火箭跑月球跑几趟？我们只有一个地球，老子的思想对于现代人很有启发性，因为他能够珍惜所有的资源，可以让大家活下去。第三个叫做不敢为天下先。我要让别人，如果我什么都让别人，我才可以当真正的领袖。各位知道领袖很脏吧，我们衣服不是一洗就要洗衣的领袖，有些话老子说的我们不敢用，说你想当政府领袖就要居于下流。老子说的，可不是我说的。下流，河水的下流，污垢都在那边，如果没有下流，具有包容性，把污垢都容纳，你凭什么容纳百川。这就是老子思想，无所不包容，你当别人的领袖，就要替别人服务，各位你们先享受，叫做先天下之忧而忧。其实我觉得这个不容易做到，天下人都快乐了，我才来快乐，这是很大一种愿望，符合老子的思想。老子提到他的宝贝，他最珍惜的三个，第一“慈”，第二个“俭”，第三“不敢为天下先”。（待续）