▼雨水（2月18日）
雨水，是二十四节气之第2个节气。斗指壬；太阳到达黄经330°；每年公历2月18-20日交节。《月令七十二候集解》：“春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”雨水节气标示着降雨开始，此时节，气温回升、冰雪融化、降水增多，故取名为雨水。
雨水
太阳黄经330°
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
东风送暖，新春佳节的热闹还在延续，雨水便随风潜入送来春归。好雨知时，东风着力，雨水送肥，万物萌动。春雨潇潇中，春意日渐暖，田野山间，正迎来大地春回。
这时节，虽说乍暖还寒，却也是一场春雨一场暖。绵绵细雨中，浸润了山间枝桠，青青麦苗，浸润了芳香泥土，户户人家。这雨水，把春意浸入心间。
雨水洗春容，平田已见龙。我们期待着农事春耕，一片欣欣向荣，我们期待着泥融飞燕子，花色影重重。愿你如这春雨，静谧中蕴含着力量，愿你如这春风，温暖而又蓬勃向上！
一候，獭祭鱼丨雨水之日“獭祭鱼”，獭，水獭，又名水狗，鱼感水暖上游，水獭捕食，往往吃两口就扔于岸上，古人认为是陈列祭水。二候，鸿雁来丨雨水后五日，“鸿雁来”，雁为知时之鸟，热归塞北，寒去江南，它感知到春信，即刻北飞。三候，草木萌丨 再五日，“草木萌动”，雨媚风娇中，莺飞草长了。
｜雨水·雨之古字｜
雨的古字，上面一横象征天，横下面是穹隆象征，象征云气升腾；说明“无云不成雨”。风流云散，别而为雨，由此，穹隆下有四行雨点 ，每行三点。这个象意，四是四方，四维；三是雨露滋润，天地气和而成甘霖，一生二，二生三，三生万物。
｜雨水·诗词｜
这首诗给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感，既咏早春，又能摄早春之魂，给人以无穷的美感趣味。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。把无情作有情，把无知当有知，这里把春雨当作有知觉的，故它能根据需要，应时而降。诗中的'知'字和'乃'字，一呼一应，极为传神，虽是《春夜喜雨》)，但是全诗不露喜字，却又始终充满喜意。
传情莫过于语言，“言为心声”，诗人想象夫妻二人团聚在一起，秉烛夜话，进行心灵的交流。“却话”是回溯追想，诗人此时设想彼时，而彼时正谈论此时，谈论的是巴山夜雨之时的思念之情。
诗人只身住在小楼上，彻夜听着春雨的淅沥；次日清晨，深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音。绵绵的春雨，由诗人的听觉中写出；而那春光，则在卖花声里透出。写得形象而又深致。这首诗以清新的笔意写出江南水乡特有的风光，让千百年以来的读者，仿佛也尝受到撑出的小船带来的喜悦。前人认为“蘸”字用的尖新小巧，恰如其分地表现了桃花依水的状态。“春雨断桥人不渡” 不仅暗示了这天是绵绵春雨之后的晴天，使“燕子双飞”有了物候的意味。
占稻色是流行于华南稻作地区的习俗：就是通过爆炒糯谷米花，来占卜当年稻谷收获的丰歉。“花”与“发”语音相同。有发财的预兆。有些地方的客家人还用爆米花供奉，以祈求天地和美，风调雨顺，家家户户五谷丰登。雨水这天在民间还有一项特具风趣的活动叫“拉保保”（保保是干爹的意思），取“雨露滋润易生长”之意。旧时医疗健康条件较差，很多儿童疾病不易治愈。因此家长给孩子“拉保保”，希望儿女顺利健康成长。有些地区，雨水这一天女婿、女儿要去给岳父岳母送节。送礼的礼品通常是一丈二尺长的红棉带，这称为“接寿”，意思是希望岳父岳母“寿缘” 长，长命百岁。
雨水时节虽然还有寒意，但总体天气回暖，降水量增加，人体内的阳气也随之升发。此时养生保健最关键的是调养好脾胃、使肝气舒畅条达、人体才能气血和畅。饮食上宜多食养肝补脾的食物，如山药、芋头、薏仁、小米、绿叶菜、猪肝等。
雨水时节空气湿润，又不燥热，是饮食调养的好时机。选择食物以平性为宜，多吃新鲜蔬菜、多汁水果，以补充人体水分。另外，进食红枣、淮山、莲子、韭菜、菠菜、柑橘、蜂蜜、甘蔗等较佳。
雨水过后，空气中水分增加，气温低且寒中有湿，对人体内脏和关节有一定的影响。老人小孩要“春捂”，预防“倒春寒”。着装方面，要将保暖的重心放在下半身，遵循“下厚上薄”的穿衣原则，腿脚的保暖工作做好了才能防止春季疾病入侵。
此时养生，应逐渐从“秋冬养阴”，过渡到“春夏养阳”。每日上午10时前后及晚上睡前，可按摩腹部来提升阳气：仰卧床上，以肚脐为中心，用手掌在肚皮上按顺时针方向，旋转按摩200次左右。既能强壮脾、胃、肠，提高消化系统功能，又可排除脾胃湿毒、提高睡眠质量。
主编：刘倩
编辑：刘璐（实习）、刘书言（实习）
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