激荡四百年：石虎笃信佛图澄佛教大兴，穷奢极欲亡国之兆隐现 / 开普饭

域外幻术流播中土的第三个途径是佛教僧侣的神技展示. 来华僧人中的一部分或多或少地掌握一些幻术,用以制造神迹,培养信仰,吸引信徒,效果异乎寻常的好. <高僧传> 一些以神异著称的僧人实际上就 ...

公元前568年,释迦牟尼诞生于古印度地区.他在35岁时在菩提树下大彻大悟,创立了佛教.其宗旨是引导众生,了知宇宙人生的真相.苦乐的真谛,以及离苦得乐的方法. 佛教徒以带给人类以和平.幸福和智慧为目的传 ...

先说"胡"这个字,其实是说西晋末年,五胡乱华,塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱,国力衰弱之际,陆续建立数个非汉族政权,形成与南方汉人政权对峙的时期.从公元291年八王之乱,汉人400 ...

三江有月骗不死人(三十) 十七.流当道安接过佛图澄的权杖主持中原佛教工作的时候,他突然发现,佛图澄历尽千辛万苦取得的大好发展局面似乎一夜之间忽然就不存在了. 公元三百四十八年,佛图澄最后一次向居摄赵 ...

我的故乡邢台,虽然历史悠久,文化悠长,但在更多时间内仍是以普通州县(如汉唐)或边关重镇(如北宋)的面貌出现.其"武功"大于"文治",防御意义大于生活功能.相应地 ...

本文是长篇系列文章<激荡四百年>的第546篇北魏国内乱成一团,成四分五裂之势,本是南梁收复失地的最佳时机,但身为最高统治者的萧衍却一头扎进了佛教,无法自拔. 中大通元年(公元529年)九 ...

本文是长篇系列文章<激荡四百年>的第497篇前面分别说到了北魏朝堂的弊政和北方六镇的隐忧,但元恪对此并没有清醒的认识,仍然在和南梁较劲. 天监八年(公元509年)二月,北魏中山王元英抵达 ...

本文是长篇系列文章<激荡四百年>的第303篇南征刘宋虽说损失惨重,但毕竟夺取了大片土地,对于北魏来说,完全可以接受,拓跋嗣也很满意,战事结束后,开始巡视大好江山. 景平元年(公元423年 ...

本文是长篇系列文章<激荡四百年>的第126篇石宣既死,石虎与群臣商议太子人选.如此敏感话题,无人敢言. 最终,太尉张举鼓起勇气道:"燕公石斌有武略,彭城公石遵有文德,只看陛下选 ...

本文是长篇系列文章<激荡四百年>的第129篇永和五年(公元349年)四月二十三,石虎驾崩,太子石世当天即位,尊刘氏为皇太后,因石世年幼,刘太后临朝称制,以张豺为丞相. 张豺辞让不肯接受, ...

本文是长篇系列文章<激荡四百年>的第127篇进攻前凉的失败,让石虎再度心灰意懒,将全部精力用在了享乐上. 此时,后赵据有十州地域,石虎大肆聚敛金帛,以及外国所进献的珍宝,府库里的财物不可 ...

本文是长篇系列文章<激荡四百年>的第126篇永和元年(公元345年),张骏分出武威等十一郡设置凉州,以世子张重华为刺史:分兴晋等八郡为河州,以宁戎校尉张瓘为刺史:又分敦煌等三郡及西域都护 ...

本文是长篇系列文章<激荡四百年>的第124篇建元元年(公元343年)冬,宇文逸豆归执获段兰,送到后赵,并献上骏马一万匹,石虎令段兰率领他的鲜卑部五千人屯军令支. 都是我的手下败将了,居然 ...

本文是长篇系列文章<激荡四百年>的第122篇李雄在位时,以俭约治国,宽厚仁惠,深得蜀人之心,虽说不上民富国强,却也是丰衣足食,过得极为舒坦. 李寿篡位后,萧规曹随,成汉继续保持小国寡民的 ...

激荡四百年：石虎笃信佛图澄佛教大兴，穷奢极欲亡国之兆隐现​