何为圣人一一王阳明 / 开普饭

致良知无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是格物认真读一本书致良知我们看世界,如盲人摸象,众说纷纭, 每个角度都对, 每个角度都不对. 说对,是仅就他所接触的来说, 是对的 ...

老子在<道德经>中说: "名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病? 是故甚爱必大费,多藏必厚亡. 知足不辱,知止不殆,可以长久." 名与利,何时才能知足? 得与失,何时才能 ...

老子在<道德经>中说: "为学日益,为道日损." 为学的路线与为道的路线是相反的为学学来的是知识.聪明用的是加法,日渐增加为道得来的是智慧用的是减法,少私寡 ...

佛祖说一切众生皆具如来智慧德相只因妄想执着,不能证得老子也告诫我们要绝圣弃智,绝巧弃利,少私寡欲关于妄想与致良知的问题钱德洪曾经这样问过王阳明: "孔子所说的远虑,周公夜以继日的 ...

子曰:"大哉,尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之.荡荡乎! 民无能名焉.巍巍乎!其有成功也.焕乎,其有文章." 陈昌文解读<论语>: 孔子说,尧作为君王,真是崇高伟 ...

现在的普通民众每每讲到宋代理学,往往表现出鄙夷之色,挂在嘴边的往往是那句"存天理,灭人欲"的名言,却又实在不通理之学中的义理为何物,妄加评议,可不哀哉! 若能深究理学的关键处,明了 ...

不需要思考,它就能知道: 不需要学习,它就能做到. 我们总以为圣人是无所不知,无所不能的所以总是感觉圣人离我们很远我们总以为必须将圣人许多的知识才能学会才行所以我们往往就书本上钻研,名物 ...

答曰:徐仲舒先生,将聲(声).聽(听)和聖(圣)三字,视作同源,混为一谈.是自作聪明,望文生义,臆今论古,是研判上古史的大忌讳,因小失大,歧路亡羊.用老子十九章的话说:"绝圣弃智,民利百倍. ...

谢邀! 一,问题中表述不通! 应从王守仁先生生年算起, 不是"至今",而是"迄今-"! 二,问题中说法错误! 并无"每五百年出一圣人"说法! ...

在诸子百家之书,"圣人"一词俯拾即是,并不为<老子>所独有.但"圣人"一词在<老子>出现的频率极高,据初步统计,在<老子>中 ...

吾心光明--王阳明与赣州龚文瑞纵览人类浩繁史卷,我们不难发现,总有某个时期某个人物在某个领域独领风骚,引领潮流,开宗明义,教化人类,构筑一个个演绎真理或放逐梦想的精神空间. 他们如巨匠,开凿思想之 ...

古往今来能称得上圣人的寥若星辰可谓少之又少,这说明能称得上圣人的必有许多超出常人之处,他们缜密的思想和高深的造诣也多为后人推崇,所处地位之高更是常人所不能及.不是说老百姓每句话都是那么平淡无奇,生活中 ...

被称为半个圣人的王阳明,无意于书,却在书法上矫矫不群.王守仁,别号阳明子,学者称阳明先生,精通儒.道.佛三家,心学的集大成者,明代著名的思想家.文学家.哲学家和军事家,与孔子.孟子.朱熹并称为孔.孟. ...

圣人王阳明,留下一幅行楷作品,揭示了宇宙的本源,书法功力深厚,果然是"人掩其字" 王阳明(王守仁),被誉为明代一哥,战无不胜,也是"立德.立功.立言 "三不朽的 ...

如果一定要从明朝遴选伟人,能够进入这个名单的,估计两只手就能数得过来,被选出来的或多或少都会有人反对,要说最不容易被反对的,肯定是王阳明.关于王阳明的传说实在太多了,作为一个大臣,他果断且快速地平定了 ...

何为圣人一一王阳明