【篆刻讲堂】章法与边格：边格与章法的统一（一） / 开普饭

吴昌硕（1844—1927），初名俊卿，初字香朴、香圃，又字苍石、仓石、昌硕，又作昌石，号缶庐。浙江安吉人，寓居上海。西泠印社首任社长。诗书画印博采众长，自成一家，被誉为四绝，为纵跨近、现代的杰出艺术大师。

吴昌硕篆刻章法的特点，是由他的书体、字法、笔法、边格等多方面综合融会而成，既有传统的继承，又有个人新的熔铸。以他的书体为例，一反明清印人“大小篆不可混杂”之规矩，而将大小篆或汉篆隶书等综合利用，并能使之统一。这种相反相成的矛盾转化，恰好变成了吴昌硕个人篆刻风格的特点之一，给观赏者留下了难忘的鲜明印象。吴昌硕篆刻个人风格的形成，不仅是某一方面的特殊突破，而是在许多环节、许多方面，都有自己的发展创造，才可能使这种风格更臻成熟与完善。

中国传统篆刻艺术，是一处充满生机、蕴藏着无限丰富的形式美的宝藏，有待我们去深入开采，深入研究。为此，我们开设“篆刻讲堂”栏目，与读者分享西泠名家篆刻及其章法等相关知识。

边格与章法的统一

边栏与界格在章法中使用很普遍，而且变化万端，那么它的使用有没有一定的规范与原则呢？回答是有的。只是由于一般印人未曾注意，甚至有的初学者乱套用，不但未能达到统一的目的，反而使之更加零乱与多余。现在就吴昌硕先生在他章法中所使用边格的情况加以归纳，大概有一些共同的规范准则，可供我们后来人借鉴或仿效。

章法是由文字为主体所组成，不论是一字或多字，均应使之统一，这是一条总的原则。但统一易生死板，因此在统一的前提下，应使各字结体与笔法、刀法有更多的矛盾变化，印面矛盾大大小小、方方面面越多，矛盾的对立统一处理得越好，则趣味倍生。边、栏、界、格，是章法的有机组成部分，它与印中文字的整体之间，与各边、格及字的点画，又构成矛盾与统一的关系；边与边、边与格、格与格彼此之间，也可以构成矛盾对立与统一协调的关系。统一的目的，就是为了增强全印的团结。

团结一气，是章法构成的成败关键，是章法与篆刻的内在生命所系。团结是内部各系统之间各司其职，各逞其能，又能相互谐调在一定规章之内生气勃勃。而不是强制性地关押在高墙之内的囚犯，外形相聚而内心各异。因此章法边格内的团结，首先注意气脉的贯通，然后是各字与边格之间的相互变化与谐调，“犹如一家人样”的团聚，男女老少在一个统一的话题下各有其态，各有其姿，然能彼此相顾，欢聚一室，其乐融融。反之，边格在章法的团聚中则如死板高墙与栏栅，成为束缚印文团拢的拙劣手段。

缶翁在印章作品中所使用边格的原则，大致可分气脉贯串、放收合度、迎让有礼、虚实相补、笔意相连、变化统一。气脉贯串是精神上的总纲，变化统一则是各方面共同遵守的规则。

气脉贯串

气脉贯串是篆刻艺术作品的总的精神要求，也是总的审美内容。边格作为篆刻作品的组成部分，当然也在总的气脉的统管之下。气脉贯串在边格中的表现也是多样的。这里就缶翁的几件作品说明之。

“吴昌石”白文印，以印底的留红作边，其底边栏线，可见由底边之粗转至右，至上而往左边回下的一气贯串之势。