春节期间，一档叫《典籍里的中国》的节目在央视开播，引发观众热议。节目希望通过全新演绎，展开古今对话，“让书写在古籍里的文字活起来”。第一期的主题，便是“先王之政典”——《尚书》。无独有偶，本学期我在学

给《典籍里的中国·尚书》“找茬”

（详见9版）

《 中华读书报 》（ 2021年03月24日   01 版）

　　春节期间，一档叫《典籍里的中国》的节目在央视开播，引发观众热议。节目希望通过全新演绎，展开古今对话，“让书写在古籍里的文字活起来”。第一期的主题，便是“先王之政典”——《尚书》。无独有偶，本学期我在学校开设了一门名为“先秦经典选读”的通识课，最先读的也是《尚书》。我在向同学们力荐《典籍里的中国》的同时，也试图引导大家去“找茬”：依照所了解到的《尚书》知识，节目是否有可商榷之处呢？《尚书》素以“佶屈聱牙”著称，其文辞之繁难、流传之复杂令人望而生畏。限于节目的形式，一些关于《尚书》流传的基本问题（尤其是伪古文《尚书》的问题）未能充分展开，可能会给观众带来误解，有必要在此交代一二。