毛世来谈四功五法之做功—“虚实相生 ”

京剧旦角的“四功五法”

毛世来

        我国传统戏曲表演艺术讲究“四功五法”。所谓“四功”是指“唱、念、做、打”；所谓“五法”是指“口、眼、手、身、步”。京剧的旦角演员尤其讲究“四功五法”。下面，我就结合着自己的演出实践，谈谈旦角的“四功五法”。

做    功

虚实相生

我国传统的戏曲艺术是以它浓郁的写意传神特征著称于世的。这种写意传神的特征表现在“做功”中就是虚实相生。

所谓“虚实相生”中的“实”，指的是演员在舞台上的直接描写，是观众耳闻目睹，能亲眼看到或能听到的部分。诸如演员手中的扇子、手帕、酒杯、船桨、马鞭，一桌二椅等。“虚”值得是演员在舞台上间接描写部分，是观众看不到，必须通过演员的表演才能想象出来的事物。比如，舞台上本无流水，我们却能从演员手持船桨划船动作中，想象到波涛汹涌澎湃；本无骏马，可我们能从演员手持马鞭的表演中，似见了马奔腾驰骋。

戏曲“做功”中的虚实结合必须通过演员虚拟的动作表演才能实现。这种虚拟的动作都有其固定的程式。如舞台上常见的开门、进门和关门的动作都有程式。一般的演法事演员第一步拔开门闩，第二步拉开左右门板，拉的时候还要稍退半步，以免被门板撞着。拔门闩的时候也要先往前推一下，松一松门闩，才能容易地把门闩拔下。演员表演得活灵活现，十分形象逼真，虽然台上无门，胜似有门。

“做功”中的虚实相生，或是以实带虚，或是虚中见实。两者是紧密结合在一起的。演员在舞台上，通过虚拟的动作表演，把人们带到想象的生活情景之中。比如《拾玉镯》中的孙玉姣开门、喂鸡的动作都是虚拟的；她纳鞋底时，挑线、配色、穿针引线，穿上线后，还要三番搓线动作也都是虚拟的。这一系列的动作表现出少女活泼的性格特点，同时也把人们引进生活情景之中，让人感到真实可信。

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毛世来《虹霓关》饰演东方氏剧照