公号老朱煮酒发了篇《家有贤妻，软饭党的幸福生活｜日常》家有贤妻，软饭党的幸福生活｜日常，这是7月流水账外写的第一篇文章，还是在病中恢复过程写的。今天，老朱结婚27年了。当年结婚的时候，我可没想到，自己会堕落成吃软饭的。不过，习惯了，吃软饭也挺好，比卖身三姓家奴不知强多少，隔十万个太平洋吧。很多朋友祝福，感谢。一早起来，翻看社交媒体，看到网红教授戴建业谈学诗词有什么用，有些道理。学诗词，一不能挣钱而不能当官，但是它第一能带来想象，决定了你有没有创造性，比如李白的危楼高千尺，第二诗歌能带来直觉敏锐，月亮似寡妇，苍苍无颜色，第三，能培养逻辑严谨，第四能培养记忆力，诗歌押韵，即得越多，记忆力越好，第五诗歌能培养表达能力，诗歌完全是语言表达能力，读多了文章自然写得好，但这是个潜移默化的过程，不要带着功利去读。戴建业的说法我是完全同意的，我也跟朋友说过类似的，而且，不仅是古诗词，许多方面，各种文学作品，甚至一些经典的学术著作，都能带来这些。戴建业的讲述，让我想起 1961年4月3日，林毓生自美国芝加哥大学给他远在台湾的老师殷海光先生写的封信。彼时的林毓生，还未成为后来的著名学者，刚到美国半年，进入了芝加哥大学“社会思想委员会”（Committee on Social Thought）学习，成了哈耶克的学生。林毓生在信中向自己过去的老师殷海光介绍了自己就读的芝大“社会思想委员会”这个“奇怪的”系的一个“奇怪的”requirement（规定），那就是基础考试要“考学生在一个相当范围内自己选择的洗发文化的典籍”。林毓生给殷海光的信中，开列了自己在芝大的这个基础考试书单，这一个13本书的书单里，都是哲学、历史、政治学、社会学和文学的经典名著。其中，属于文学经典作品的包括莎士比亚的三部作品《哈姆雷特》《奥赛罗》和《李尔王》和陀思妥耶夫斯基的小说《卡拉马佐夫兄弟》，以及司汤达的小说《红与黑》。林毓生一开始很不解，自己要研究的是社会心理和社会理论，为什么要“浪费时间”去读那些“没用的”文学作品？他的老师殷海光虽然是一代名师，长期受罗素和逻辑经验论的影响，偏重读通则性质的书，过去也不读这类书，但林毓生的这封信，对于殷海光确如醍醐灌顶。1967年12月1日，殷海光自台湾给林毓生夫妇回信中，回忆起林毓生1961年给自己信中所言的启发，他写道：“记得好几年前，毓生说文学著作也很重要，不接触的话就是一个损失，这话有时在我心中浮现。我近来有机会接近一点文学著作，益感毓生所说严重。第一流的文学著作固然不是纯知识，但刺透人生角落之深，启发想象力之激动作用，远非普遍性的知识所能及。”其实，今天我已经明白，经典文学作品之于我们，不惟林毓生所言的“是西方文化最具代表性的素材”、“对西方文化有了解兴趣的人所必需的”，也不惟殷海光所言弥补“普遍性的知识”所不及、“启发想象力之激动作用”，更为重要的是，经典文学作品是世俗生活的写照，如殷海光所言，“刺透了人生角落”。在那些作品里，不只是一个时代的写照，更有穿越历史的人性之幽微，对于每一个阅读它们的人，不只是欣赏，或与书中主人公同悲同喜，也能够更好地理解他人的生活与命运，并以此观照自己的生活和命运。（。。。。。。）看微博上各种乱七八糟的事，摘了严复的一段话发了，严复的话，其实根本在于权力和势力的作伪：“昨者，有友相遇，慨然曰：‘华风之敝，八字尽之：始于作伪，终于无耻。’呜呼！岂不信哉！岂不信哉！”（1895，救亡决论）钢笔抄了飞白译马雅可夫斯基诗《你能吗》：“我把一杯颜料泼出，立即涂掉了日常生活的地图。我只用小小一碟鱼冻，能塑造出大海突出的颧骨。我细读调色板——这洋铁鱼，明白了新诞生的嘴唇的呼吁。你能吗？难道你能用排水管作长笛，吹一支小夜曲？1913年”
