红楼梦诗词(二)
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身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
——《智通寺联语》
此联在第二回中。贾雨村的知府老爷没当上一年，就被革职。心中虽
然惭恨，表面仍嘻笑自若，把当官搂的钱财和家小送回原籍，自己就担风
袖月去游览天下胜迹。后来到维扬(今扬州)在林如海家做了林黛玉的老师
。一天偶游郊外，在破庙智通寺山门上看到这副对联。
这副联语是对那些在名利场中贪求不已的人的一种讥刺和棒喝。贾雨
村以为它“文虽浅近，其意则深”。他自己就是因为“忘缩手”才被革职
的。书中说他当知府期间“未免有贪酷之弊”，虽没说出具体情节，但从
他后来“乱判葫芦案”推断，肯定是见钱眼开，而且心狠手辣，干了些不
可告人的勾当。贾雨村在官场中已经翻了一个小筋斗，作者从他眼里写出
这副对联，就显得更有意思。然而他这种人是不会从中受到启示而回头的
。书中同类的人还有许多，如贾赦、贾琏、王熙风之类，在他们得势时恨
不得把一切能到手的东西都据为已有，直到弄得家败人亡才不得不罢休。
寺名智通。佛家把立刻斩断烦恼而证佛果叫“智增”。“智通”含有
悟道之义。《红楼梦》确是精心之作，随便一副对联也赋与它一种耐人寻
味的寓意，同全书的主题息息相通。
11
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽伯读文章。
行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。
可怜辜负好时光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。
寄言执挎与膏粱，莫效此儿形状。
——《西江月·批宝玉二首》
第三回书写黛玉到荣府后，见过贾府大部分人，最后才见到宝玉。这
是两个主人公第一次会面，也是第一号人物宝玉第一次在读者眼中出现，
所以作者对宝玉的装束和神采作了大力铺张渲染，又写了这两首批宝玉的
词。“批”字是打批语、下判断的意思，与今作“批评”、“批判”解不
同。
这两首词，字面上句句是对宝玉的嘲笑和否定，实质上句句是对他的
赞美和褒扬。从封建阶级伦理道德标准衡量，宝玉是个被否定的人物；可
是从作者的人生观和社会观来看，他却是个和那些国贼禄蠹完全相反的、
保持着人类善良天性的真正的人。两首词句句都是反话。
宝玉不假矫饰地表现自己的天性，在那样的贵族之家必然要处处受束
缚、限制，于是就要产生苦闷，就要采取种种方式渲泄，在道学先生们看
来这就是“寻愁觅恨”、“似傻如狂”了。相貌好是真，“腹内草莽”就
未必。宝玉读书多，知识博，文思快，才情大，看他在大观园试才题对额
时一套一套有根有据的议论，看他拟的那些匠额和对联，不是使包括贾政
在内的所有在场的人都相形见细吗?看他写的《芙蓉女儿诔》、《姽婳词》
等等，简直够个像样的文学家了。连宝钗都说他“每日家杂学旁收的”，
承认他懂得多，怎么能说是“腹内原来草莽”?“不通世务”，是因为他厌
恶贾雨村之流的政客，不屑与之为伍。不愿读的文章也只是那些“圣贤”
的说教和一文不值的科举时文。“那管世人诽谤”，正表现了宝玉不苟且
、不随俗、独立不迁的个性。这样的贵族青年，按封建阶级“接班人”的
标准要求，自然是“无能第一”、“不肖无双”了。他既不能像其祖先那
样“理朝廷、治风俗”，为皇帝做个贤臣良相；也不能像凤姐那样治家理
财，撑起家业的门面，自然是“于国于家无望”了。于是他就成了贵族之
家的“子弟戒”了。
这两首诗集中地描绘了宝玉的叛逆性格，这个典型的意义也就在对封
建阶级的叛逆上。值得注意的是“贫穷难耐凄凉”一句。这是预示贾家败
落后，宝玉要有一段困苦不堪的生活经历。第十九回写宝玉探花袭人家，
袭人的母亲和哥哥慌忙招待宝玉，摆上一桌子果品，可是袭人觉得没有一
样可吃之物，只给宝玉拈了几个松子瓤，吹去细皮，用手帕托给宝玉。这
是何等娇贵!就在这个地方脂砚斋有条批语说：同将来宝玉“寒冬噎酸甭，
雪夜围破毡”对照起来看，令人叹息。宝玉在八十回以后的经历，虽然不
好乱猜，但有一段贫穷的经历是可以肯定的，同高鹗续写的后四十回大相
径庭。
12
贾不假，白玉为堂金作马。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
——《护官符》
这几句俗谚口碑出现在第四回中。贾雨村靠贾家的关系，复职补授应
天府知府，一上任就遇上薛蟠为争买英莲(香菱)而打死小乡宦之子冯渊的
案件。雨村不知底细，立刻就要拿人判案。手下的门子葫芦僧使眼色制止
他，并呈上这份“护官符”，提醒他：金陵城这四大家族“皆连络有亲，
一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的”，薛蟠就是“丰年好大雪
”的薛家的公子，不可莽撞。俗谚口碑就是流传在民间的顺口溜。称之为
“护官符”，是说巴结这四家官僚贵族就能保住官；得罪了他们不仅要丢
官，连脑袋也保不住。
《红楼梦》在展开描写以贾家为中心的贾史王薛四大家族之前，先拿
出一张“护官符”给读者看，让人们对他们的权势和富贵先有个笼统的认
识。因为是老百姓的口头创作，当然要极度夸张。它流露出的情绪，不是
对他们的富贵和权势的艳羡，而是对他们官官相护、横行不法的咒骂。第
一回书里，作者声明此书“毫不干涉时事”，“亦非伤时骂世”，并不是
真话。你看围绕着“护官符”的前后情节，把当时官僚政治的腐败黑暗整
个托了出来，恰是要干涉时事、伤时骂世!冯渊是个小乡宦的儿子，薛蟠为
了争买一个丫头，将其活活打死，竟然没事人一般进京走了。把人命官司
视为儿戏，“自以为花上几个臭钱，没有不了的”。果然，冯家的仆人告
了一年状，竞没有一个为官的为其做主。老谋深算的贾雨村当然也知道个
中利害，连欺带压，胡乱判决了此案，保全了薛蟠，向贾家送了个“整人
情”，写了封“令甥之事已完，不必多虑”的信，就算完事。
《红楼梦》是写四大家族(主要是贾家)兴衰、荣枯的过程。而他们的
衰败，首先是从子孙不肖、腐败堕落开始的。在这里，首先拉出薛蟠示众
。他生在“书香继世之家”，是个孤种，由于“溺爱纵容，遂至老大无成
”，终日斗鸡走马，游山玩水，会酒观花，聚赌嫖娟，什么缺德的事他全
干得出来。等作者的笔触转到荣宁二府时，什么贾赦、贾珍、贾琏、贾瑞
、贾蔷、贾蓉、贾芹……等等，全都出来了。他们像一群贪婪的蛀虫，拼
命啃噬祖宗给他们留下的家业。在他们权势还盛时，谁也不能奈他们何；
可是到了他们恶贯满盈时，窥伺着他们的
13
嫩寒锁梦因春冷，花气袭人是酒香。
——《秦可卿卧室联语》
第五回写宝玉随可卿来到她的卧房，一进屋就闻到一股香气，又见壁
上挂着明代画家唐伯虎的《海棠春睡图》(画的是杨贵纪酒醉后沉睡的美态
)，旁边挂着宋代秦太虚(观)写的这副对联。宝玉一下子高兴起来，连叫“
这里好!”就在这里沉酣入睡，并作了一场极其离奇荒唐的梦。
第二回书里冷子兴演说荣国府时，讲到宝玉说过的话：“女儿是水作
的骨肉。男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽,见了男子，便觉浊臭
逼人。”贵族男人一进仕途就费尽心机去争名夺利，品格堕落；而闺中少
女和社会隔绝，保持着纯洁的天性，这是宝玉厌男喜女的基本根据。他愿
意在秦可卿房里午睡，就同他上述特点联系着。
可卿的卧室是个青春少妇的卧室，其摆设、色调、气息，处处都同普
通卧室不同。书中说宝玉当时已十三岁，正是青春萌动期的开始，这个卧
室的一切都仿佛对他是一种朦胧的启示。作者在这里凭空杜撰了许多摆设
，什么武则天的宝镜，赵飞燕的金盘，掷伤杨贵妃乳房的木瓜，寿昌公主(
刘宋时人)的卧榻，同昌公主(唐代人)的珠帐，等等。上述这些人都是风流
女性，其含意不言自明。唐伯虎的画和秦少游的对联，也是作者根据需要
杜撰的。从这些暗示看，秦可卿不像是恪守贞操的女子了。《金陵十二钗
》正册判词说她“情既相逢必主淫”，曲演《红楼梦》里说她“擅风情、
秉月貌，便是败家的根本”，都说明这个少妇在宁国府这个大染缸里已经
自愿或被迫堕落了。
有人根据宝玉在梦中同秦可卿结为夫妇，以及可卿吩咐丫鬟“好生在
廊搪下看着猫儿狗儿打架”等情节，认为作者在这里暗写了可卿引诱宝玉
同她发生了暖昧关系。是否如此，笔者下不了断语，读者可从书中情节自
己去推断。
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春梦随云散，飞花逐水流。
寄言众儿女，何必觅闲愁。
——《警幻仙姑歌辞》
第五回写宝玉在可卿房里睡着后，梦见自己在可卿引导下来到了一个
“人迹稀逢，飞尘不到”的仙境，就是第一回书中提到的“太虚幻境”，
忽然听到山后有人(即警幻仙姑)唱出了这首歌辞。
所谓“太虚幻境”，完全是作者依据表述某种思想意图的需要凭空虚
拟的。梦里的故事当然是假的，但作者借此表现的思想却不是文章游戏，
而是寓进了很深的涵义，特别是十二钗的判词及《红楼梦》曲是全书的纲
领，要仔细研究，认真对待。甚至可以说，读不懂第五回，就没法完全读
懂《红楼梦》。
这首歌辞以虚无观念对男女间爱情进行了否定。《孟子》里说：“食
、色，性也。”《礼记》里说：“饮食男女，人之大欲存焉。”这些都是
关于男女情爱的唯物论的说法。但佛教认为，一切苦恼都起源于情欲，要
摆脱烦恼就要斩断一切情思，包括爱的情欲。警幻仙子让宝玉听见这首歌
，是要启发他“醒悟”，不要陷入情爱的纠葛中不能自拔。宝玉当然不会
“醒悟”，如果他在这时就“醒梧”过来出家当和尚，那么一部《红楼梦
》故事就没了。
15
方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树；
将到时，影度回廊。仙抉乍飘今，闻麝兰之馥郁；
荷衣欲动今，听环佩之铿锵。届笑春桃今，云堆翠髻；
唇绽樱颗今，榴齿含香。
纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉今。
满额鹅黄。出没花问今，宜嗅宜喜；
徘徊池上今。若飞若扬。蛾眉颦笑今，将言而未语；
莲步乍移今，待止而欲行。
羡彼之良质今，冰清玉润；
慕彼之华服今，闪灼文章。
爱彼之貌容今，香培玉琢；
美彼之态度今，凤翥龙翔。
其素若何，春梅绽雪。其洁若何，秋菊披霜。
其静若何，松生空谷。其艳若何，霞映澄塘。
其文若何，龙游曲招。其神若何，月射寒江。
应惭西子，实愧王嫱。奇矣哉，生于孰地，来自伺方?
信矣乎，瑶池不二，紫府无双。
果何人哉?如斯之美也
——《警幻仙子赋》
这首赋出初在第五回中，写的是宝玉眼中的警幻仙姑的形象。赋是一
种文章体裁，形成于汉代，其特点是讲求文采韵律。拼命夸张渲染；流弊
是堆砌词藻，有时令人生厌。
在一个重要人物出场时，为引起读者的兴味来一大套赞美辞，这是旧
小说惯用的手法。曹雪芹为迎合当时读者的习惯，也写了这么一篇赋。赋
这种体裁的文章，只能这样写，反反复复地铺陈，不厌其烦地比喻，没完
没了地赞叹，一大篇文字也只说了一个“美”字。从这篇赋可以窥见作者
多方面的才华，但赋本身并无深意。因其内容同全书思想无必然联系，读
者也可以不必特别重视它。
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厚地高天堪叹古今情不尽，
痴男怨女可怜风月债难酬。
——《孽海情天 联语》
这副联语写在“太虚幻境”的宫门之上，横批是“孽海情天”。
佛教把罪恶的根源称为“孽”，并认为男女情爱也是一种罪恶的根源；世
上俗人都陷人情爱纠葛带来的无尽烦恼中，所以称之为“孽海情天”。
《红楼梦》写了荣府内外大大小小无数矛盾纠葛，男女问正当和不正
当的关系也是其中一部分。这副对联从虚无观念出发，不分美丑对之一概
否定，这表现了作者一股愤激和悲观的情绪。警幻仙姑的“警幻”二字就
是警告人们从梦幻中醒来之意。她领宝玉看见这副对联，是要用它来告诫
宝玉。宝玉当时究竟是孩子，看了似懂非懂，想道：“原来如此。但不知
何为'古今之情’，何为'风月之债’?从今倒要领赂领赂。”你瞧，不但
没能使他“觉悟”，反倒引发了他的好奇心，启发了他性意识的觉醒。
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霁月难逢，彩云易散。
心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨；
寿天多因诽谤生，多情公子空牵念。
——《金陵十二钗又副册判词——“霁月难逢”》
宝玉在“薄命司”里看见的金陵十二钗正册、副册、又副册，是按照
大观园内女孩们的身分、地位划分的。贵族小姐、少奶奶们的名字都在正
册中，介于小姐和丫鬟间的女孩儿名字在副册中，上等丫鬟的名字在又副
册中。宝玉是从又副册看起的。
这一首说的是晴雯。
判词前还画着一幅画：“又非人物，也无山水，不过是水墨滃染的满
纸乌云浊雾而已。”
霁月难逢，是说像晴雯这样的好姑娘难以找到；同时“难逢”又是“
难于逢时”，即命运不好的意思。彩云易散，是预示她薄命早死。画里的
“乌云浊雾”也是说她的遭遇将是一塌糊涂。
晴雯相貌美丽，心地纯洁，聪明伶俐，双手又巧，是怡红院里最拔尖
的女孩子。虽是奴婢，但从不自轻自贱去巴结谁；相反性格刚烈，疾恶如
仇，有话便说，而且常常是一针见血。这就坏事了。荣府大太太邢夫人的
陪房王善保家的，是个心地邪僻的奴才，就因为晴雯平日不趋奉她，便忌
恨在心，乘着“绣春囊事件”阴毒地使了手脚，在王夫人面前说：“太太
不知道，一个宝玉屋里的晴雯，那丫头仗着她生得模样儿比别人标致些，
又生了一张巧嘴，天天打扮的像个西施的样子，在人跟前能说会道，掐尖
要强。一句话不投机，她就立起两个骚眼睛来骂人，妖妖趒趒，大不成个
体统。”这段话在一个爱子如命的封建贵妇心理上起什么作用，就可想而
知了。王夫人认为是晴雯把宝玉勾引坏了，把她叫来，尖酸刻薄地辱骂一
顿。当王善保家的随着凤姐来到怡红院搜检她时，“晴雯挽着头发闯进来
，豁啷一声将箱子掀开，两手提着底子往地下一倒，将所有之物尽都掉出
来”，当场给王善保家的一个大难堪。这种宁折不弯的性格，使她想当奴
才也不可得了。就在她病体支离的情况下，被赶出大观园，在她那个不成
器的姑舅哥哥的又破又脏的家里凄凄惨惨地死去，年仅十七岁。
鲁迅先生说过，悲剧就是把人间美好的东西毁灭给你看。《红楼梦》
把晴雯这个聪明美丽的少女写得光彩四射，楚楚动人，又把她的结局写得
让人刺心搅肺，心酸泪落，引起人们深沉的思索，这就是现实主义手笔的
魅力。
18
枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
——《金陵十二钗又副册判词——“枉自温柔和顺”》
这一首说的是花袭人。
宝玉看完晴雯的判词（当然没有看懂），又往下看“见后面画着一簇
鲜花，一床破席”（鲜花隐“花”字，破席隐“袭”字），接下去就是这
首判词。
袭人原来是贾母身边的丫头，本名珍珠。贾母担心她的爱孙宝玉身边
的人不可靠，才把这个“心地纯良，克尽职任”的丫头给了宝玉。宝玉因
她姓花，便依据陆游“花气袭人知骤暖”的诗句改其名为花袭人。
霁月难逢，是说像晴雯这样的好姑娘难以找到；同时“难逢”又是“
难于逢时”，即命运不好的意思。彩云易散，是预示她薄命早死。画里的
“乌云浊雾”也是说她的遭遇将是一塌糊涂。
袭人的性格和晴雯正相反，非常随和，同上下左右的人关系都搞得不
错，所以说她“温柔和顺”；而且长得也“柔媚娇俏”，所以又说她“似
桂如兰”。她跟了宝玉后，“心中眼中只有一个宝玉”，处处体贴，时时
关切，无微不至，成了宝玉身边第一号得意的人。如果说晴至和宝玉的关
系还只是一种亲密的友谊，那么袭人同宝玉一开始就有了性爱的成分。。
她认为贾母已将自己给了宝玉，所以偷着和宝玉发生了关系。后来黛玉和
她开玩笑，称她为“嫂嫂”，说明她“如夫人”的身分已被预先承认了。
等到宝玉因同蒋玉菡交往和金钏之死而大被贾政笞挞后，王夫人信得过的
丫鬟只剩下袭人一个，立即将她的月银提到二两，享受到同荣府其他姨太
太同等待遇。一次宝玉无意中将袭人的汗巾同蒋玉菡作了交换；后来贾家
势败后，袭人果真同她骂为“混帐人”的蒋玉菡结成婚姻。这样一个最合
“三从四德”标准的女子，最后落到一个戏子手里；而似乎肯定是她主人
的宝玉却是竹篮打水一场空。当年这个向宝玉发誓“便是八人轿也抬不出
我去”的袭人，还是被蒋玉茵的花轿抬去了。按脂批“琪官（蒋玉菡艺名
）虽系优人，后同与袭人供奉玉兄(宝玉)、宝卿(宝钗)得同终始”一句提
供的线索，我们还可猜测宝玉和宝钗在穷困落魄后，要靠袭人夫妇过一段
生活。这一切在作者看来都是命运在捉弄人，所以才有后两句的感叹。