预展时间：2020年11月24日0:00—2020年11月28日22:30拍卖时间：2020年11月28日22:30—11月30日22:30开本：17厘米×29厘米；半框：13.5厘米×17.5厘米
《端溪砚史》为玩砚者案头必备之书。此书三卷，卷一详述端州历代坑口，卷二论石品、砚品等品鉴、应用、庋藏之道，卷三述贡砚、开坑、逸事，勾陈故事，引人入胜。
是书为白纸印本，纸墨精良，触手如新。前有道光十四年嘉兴钱仪吉、道光十三年涿州卢坤序，继以周春题词，行文优美，梗概全书。次以地形图五幅，刻工运刀如笔，如同精炼素描。每卷题下印有“嘉应吴兰修石华编，仁和许增迈孙刊”。吴兰修，字石华，广东嘉应州（今梅州）人。嘉庆举人，官信宜训导，藏书数万卷，著有《荔村吟》、《南汉纪》等。开本：15.5厘米×26.5厘米；半框：11厘米×17.5厘米
浙江海盐人陈龄，字介甫，生平著述甚富，喜收藏书画、古钱币、钟鼎彝器等，尤酷嗜砚石。他根据所见所闻、诸家之说、个人经验，进行综合考量，折中而成《端石拟》三卷，上卷讲水坑，中卷讲山坑，下卷讲石之文彩，可谓集大成之作。卷后附录陈氏所藏的《藜阁十砚铭》。
卷首有晚晴著名思想家冯桂芬篆书题眉。前有金石大家吴云手书上版序言，继以两篇自序，详述著书缘起。
此卷白纸初印，字体娟秀，品相上佳，为爱砚家必备之书。开本：16.5厘米×29厘米；半框：13.5厘米×17.5厘米
香温茶熟，风定花闲，坐泉石之间，招琴酒之客，纵横卷轴，摩挲几案，笑言俱雅，宜结古欢。架上触手琳琅间，怎能不备《娱园丛刻十种》？
《娱园丛刻十种》内含十大文房类名著，孙从添《藏书记要》、孙承泽《闲者轩帖考》、宋荦《漫堂墨品》、梁同书《笔史》、张燕昌《金粟笺说》、吴兰修《端溪砚史》、吴骞《阳羡名陶录》、陆时化《书画说铃》、梁同书《频罗庵论书》、周二学《赏延素心录》。此书刻印俱佳，包罗万象，实乃雅士方家必读必储之书。许增（1824-1903）是清末学者、藏书家，字迈孙，浙江仁和（今杭州）人。喜勘订书籍，所校刻唐文粹精核无比，尤爱书画，收藏既富，最善画佛。许增以孝为名，奉母而建大庭院“娱园”，占地十数亩。日本江户早期翻刻元大德九年宁国路儒学刻本《后汉书》八十卷 开本：19厘米×25.5厘米；半框：17.5厘米×22厘米
宁国路儒学本《后汉书》始刻于元代大德九年四月，竣工于十一月，宁国路儒学教授云谦负责校刊。这一版本乃翻刻北宋景祐监本，白口，双边，框高22.2厘米，宽16.2厘米，做蝴蝶装。卷首为北宋景祐本原序，文末署“大德九年十一月望日宁国路儒学云教授任内刊”二行。此本《后汉书》今仅存三十八卷、《志》十四卷，现藏中国国家图书馆。
日本江户早期《后汉书》八十卷，乃翻刻元大德九年宁国路儒学本《后汉书》而成，完整地再现了从北宋到元代官版《后汉书》的全貌。板框阔度略增，上下单边，黑口。字体直追元本，舒朗古拙。第六十册卷末牌记中的“出云寺和泉掾”是日本江户时期的书店， 从江户初一直延续到明治，前期负责幕府书籍事务。这部书每册都钤有“伹马国生野学问所图书馆印”朱印，说明是幕府公立学校图书馆藏书，亦可佐证此书刊印年代较早，大概相当于中国清代康乾之际。虽略有虫蛀，但并未伤字，皮纸坚韧，墨色粲然，开本阔大，读之畅快。开本：17厘米×28.5厘米；半框：14厘米×19厘米
李如圭《仪礼集释》是南宋具有代表性的《仪礼》注本,堪称典范之作。如圭字宝之，庐陵（今江西吉安）人，绍熙进士，曾与朱熹一起校定礼经。《仪礼集释》传本久佚，《四库全书》所录乃从《永乐大典》中辑出，十五篇首尾尚属完备，《乡射》、《大射》两篇《永乐大典》已不存，馆臣乃参取清人惠栋、沈大成二家所校宋本，并证以《唐石经》本，以成《仪礼》之完璧。
是书前有陈汶之序，次为钦定四库全书提要。书末镌“后学陶福恒校订”一行。陶福恒，字亘心，号松居，江西南昌人。道光三年进士，授编修，官至开归陈许道。此书原装未衬，夹板上贴有当年原样签条，曰“经苑，嘉兴钱新梧先生采辑，二十五种，板存大梁书院”。《经苑》又名《大梁书院经解》，是清代学者钱仪吉纂辑的经学丛书。自道光二十五年开刻，于道光三十年（1850）刻成二十五种，有清同治七年(1868)新刊本。大梁书院在河南开封，始建于明代。开本：12.5厘米×20厘米；半框：11厘米×14厘米
汲古阁主人毛晋在明末先后获得两部残缺的“宋本”《孔子家语》，分别是得之吴兴贾人的宋蜀大字本，为南宋孝宗时刊本，阙首；还有一个得自锡山酒家的所谓“宋本”，阙尾。毛晋将二者互相钞补而得完璧。
汲古阁藏书散出后，蜀大字本《家语》屡次易手，至同治初，桐城萧穆从邑人姚世培处购得，孙诒让、陆心源、莫绳孙等均曾借观。光绪二十一年秋，萧穆欲校刊刘大樾《历朝诗选》，需得资为助，乃于二十二年将此书质与贵池刘世珩之戚家。刘世珩则于二十三年转将此书购入己斋中，并于光绪二十四年影刻行世，是为“玉海堂本”。傅增湘《藏园群书经眼录》云： “宋蜀大字本，九行十七字，萧敬孚旧藏，后归刘世珩氏，余曾见之，今已影刻行世。戊午（1918）秋，刘氏携之行箧，在浦口客邸被毁，世间此书遂无宋本，深可痛惜。”但在玉海堂本影刻行世之前，就有上海同文书局石印本，其内封题“内府藏本”，所据即为萧穆所藏蜀大字本。光绪十一年春印行之《同文书局石印书目》即有“蜀本《孔子家语》，五本布匣，每部洋壹员”。叶德辉《郋园读书志》云：“毛藏宋本，光绪中叶犹在桐城萧敬孚明经穆家。敬孚寓上海方言馆，吾曾假阅之。当时同文书局有石印本，即从之出。”《郘亭知见传本书目》佚名眉批云：“今年石印本乃据乃据景写北宋本，极精，疑是汲古所藏本景写。而萧敬孚云别系一宋本，恐不可信。敬孚盖极张其所藏汲古宋本之美者也。”本书则为光绪十八年上海校经山房木刻本，内封题“影宋刻内府藏本/绣州金尔珎署”，底本亦蜀大字本。书前增《四库提要》及“至圣先师孔子像”。其行格与傅增湘著录及玉海棠本别无二致，唯开本较小。钤印：金合文库（朱） 滋贺县神崎郡第七学区简易科乙女滨小学校（朱）开本：17.5厘米×26厘米；半框：13.5厘米×21厘米
《玉篇》成书于南朝梁大同九年（公元543年），太学博士顾野王撰。此书是继《说文解字》后我国文字学上非常重要的一部字典，是我国目前所见最早的以楷体为收字对象的字典。
此书半页十二行，行字不等，小字双行，行二十八字，四周双边，粗黑口，双鱼尾。《玉篇广韵指南》后印有牌记“至正丙午良月/南山书院新刊”，卷尾《后序》署“庆长九伊辰夏五月日”，知此本为日本庆长时期(相当于中国明代万历年间)覆刻的元代至正丙午南山书院本《大广益会玉篇》。我国真正的覆刻本到清季才开始流行，而日本人覆刻宋元旧本的技术则早已非常高明了。这部覆元本《大广益会玉篇》，纸态隽雅，版刻潇逸，椠字古雅，抚印明丽，墨色昭彰，开卷古香沁袭，元刻之美毕现，除纸张、装潢外，和元刻本简直难以区别。据《中国古籍善本总目》，又经陈先行先生《元刻本〈大广益会玉篇〉及其他》考证，可知《大广益会玉篇》元刻本国内现存五部，其中足本仅三部。得此本《玉篇》，可遥祭古人矣！
《史汉字类》又名《班马字类》，属文字学著作，共五卷。宋时，人们感到《汉书》多有假借古字和罕用的僻字，阅读多有不解之处。作者娄机遂搜集班固《汉书》和司马迁《史记》中的古字、僻字加以考订训释，故名。
此书题眉“宋淳熙本《史汉字类》，经鉏堂藏版”；卷末有清乾隆、嘉庆间学者、书法家钱泳后跋，言“旧板为扬州马氏小玲珑山馆从淳熙本重刻，今为吴兴倪氏经鉏堂所藏”，可知这一抄本的底本是清代康熙、乾隆间著名藏书家马曰琬、马曰璐所刻的景宋本。马氏兄弟礼贤下士，慷慨好义，一时名流如厉鹗、全祖望、金农等均馆于其家。而小玲珑山馆得藏书更是甲于大江南北，曾以数万金购得传是楼、曝书亭藏书，所藏达十余万卷。观此抄本大字舒朗，稳重高雅，纸白墨润，装帧精良，不但还原原刻本风貌，甚至更胜一筹，无怪乎皇家藏书“天禄琳琅”著录收藏，《中国古籍善本总目》将其底本作为明版著录。娄机（1133-1211） ，字彦发，嘉兴（今属浙江）人。乾道二年（1166）进士，官至太常少卿兼中书舍人，力阻韩诧胄开边，诧胄败，召为吏部侍郎，进参知政事。称奖人才，不遗寸长。以资政大学士致仕。卒溢忠简。家藏碑版图书甚富。开本：14厘米×25厘米；半框：11.5厘米×17.5厘米
“筋长一寸，寿长十年”！清宣统三年（1911），广东高要人士梁士贤意识到“引接腰体，动诸关节，以求难老；能令筋力易换，转衰为壮，转弱为强，使引年益寿”，遂在前人基础上刊刻《全图易筋经》。
是书录易筋经、八段锦的修习程序及练功图解，附录经验药方。一式一图，刻绘生动，筋骨清晰，精气毕现，便览易学。此卷竹纸精印，品相上佳，实乃书房、工位劳累之际的拉伸必备之书！明万历白棉纸本《本草纲目》第十六、二十二、二十三卷开本：17.5厘米×31.5厘米；半框：15.5厘米×22.5厘米
《本草纲目》为明代名医李时珍所著，精深浩博，集医家之大成，在国际上被誉为“东方医学巨典”。此拍品半叶9行，行20字，小字双行注，四周单边，单鱼尾，白口，版心栏下镌有刻工姓名和字数，为明万历三十一年（1603）夏良心、张鼎思江西刻本。江西本以金陵本为底本，除王世贞序外，另增有夏良心《重刻本草纲目序》、张鼎思《重刊本草纲目叙》、李建元《进本草纲目疏》。明末清初刊行的《本草纲目》各版，多以此为底本。而此本异常难得，尤其是品相优秀的，更不易寻。
此拍品纸色洁白，手感绵润，历久弥坚，板刻清晰，字体方劲，初印墨色粲然，开门宏阔，令读者赏心悦目，不忍释卷，绝是传世珍本！元泰定三年普宁藏《大般若波罗蜜多经》卷第四百一十一（全）开本：11.5厘米×30.5厘米；长：865.5厘米
此经为元代至元间杭州大普宁寺刻《普宁藏》本，泰定三年（1326）印。绀蓝封面，古纸题签，经皮刷桐油以防潮、防蛀。此经首尾俱全，欧体字银钩铁画，为元代佳椠，厚黄麻纸历久弥新，墨色入纸，古雅凝重。
此卷千字文编号“生”。每版五个半页，半页六行，共七十七个半叶，长十余米。书尾刊“宣授中仪大夫王府断事官匡靖大夫僉议替成事上护军赵琏/化主/行淳/泰定三年正月孟春印成”。此“赵琏”题记，于《元史》补阙颇有价值。而由“化主行淳”款，可知“行淳”为当时普宁寺化缘僧，赵琏以官身请印，而化缘僧行淳结缘其事，故落名款。《大般若波罗蜜多经》为最早期的《普宁藏》雕本之一。此卷末有“泰定三年正月孟春印成”印经款，拍场所见或有或无刻经年款，而印经年款，则极为少见。最值得称道的是，本卷版心刻工姓名颇多，有：思义、陈思，沅，郑淯，郑、吴、良、曹、凌、何。其中草书之“思义”之名不见于宗教文化出版社出版的李富华、何梅著《汉文佛教大藏经研究》第八章第一节《普宁藏》P336刻工姓名条，聊可补缺。明永乐南藏本《天目中峰和尚广录》卷第十一之上（全）
《天目中峰和尚广录》三十卷。元代高僧中峰明本（1263－1323）撰，北庭慈寂等编辑，广征博引，宣扬禅净双修、教禅一致的思想。明本能诗善曲，明人陈继儒评其书法“自是一家”，不少真迹由当时的日本留学僧带走珍藏。
此卷为永乐南藏本，千字文编号“俊”，首尾俱全。前有一幅扉画，绘释迦牟尼佛结跏趺坐于莲花宝座上，舍利弗在前长跪问道，四周环绕罗汉，场面宏大，扉画后有一折盘龙牌位，长方形牌内书“皇帝万岁万万岁”。经文每版五折，每折6行，行17字，字体尚有宋元版刻之风，单线边框，卷尾空白处镌刻精巧花形。具有极高的标本价值。
《止观辅行传弘决论》是解释《摩诃止观》的著作，共四十卷，唐代高僧荆溪湛然（711—782）述。《摩诃止观》为“天台三大部”之一，是隋代智顗大师最重要的止观著作。止观是天台教义体系的精华，所说内容体大思精，后人难以轻易把握其中妙旨。
此卷为永乐南藏本，千字文编号“途”，首尾俱全。前有一幅扉画，绘释迦牟尼佛结跏趺坐于莲花宝座上，舍利弗在前长跪问道，四周环绕罗汉，场面宏大，扉画后有一折盘龙牌位，长方形牌内书“皇帝万岁万万岁”。经文每版五折，每折6行，行17字，字体尚有宋元版刻之风，单线边框，卷尾空白处镌刻精巧花形。具有极高的标本价值。
开本：18厘米×29厘米；半框：14厘米×19.5厘米
《苏松财赋考图说》是一部内容完备 、观点鲜明的明清苏松赋役史料汇编。全书按照时间顺序介绍了从《禹贡》九州至清康熙年间江南苏松地区田赋征缴的制度沿革与存在问题 。全书史论结合、图文并茂, 对苏松重赋的形成原因、表现形式、危害程度、减免必要以及减赋后的应对措施等都有所论列,反映出作者对此问题的全局性思考。
《苏松财赋考图说》的纂辑源于康熙三十八年（1699）周梦颜等人的扬州请愿。周梦颜, 一名思仁, 字安士, 别号怀西居士, 昆山人, 生于清顺治十三年( 1656) , 卒于乾隆四年（1739），一生未曾入仕，年四十二始补诸生。是年, 时逢康熙帝第三次南巡江浙，周梦颜等人于四月二十一日赴扬州行在跪奏, 请求减免苏松浮粮（即重赋）。由于此次请愿未获成功, 归家后周梦颜遂广搜博采, 辑成《苏松财赋考图说》一书付梓, 试图进一步影响朝廷的苏松赋税政策。雍正三年( 1725 年) , 清廷下诏减免苏松赋额四十五万两, 时梦颜尚在,“感激涕零, 谓`草莽书生自今死骨不腐矣!' ”此拍品为周梦颜曾孙周蕙田、同乡后学南村程丕缵 、南翔石夏珍等人于道光九年( 1829) 发行的重刻本。根据周蕙田后记可知，重刻的原因是康熙本《图说》至道光初已逾百年, “原板久已无存”，“外间不留考据”。道光本《图说》的发行在晚清有一定影响。清末政论家冯桂芬对其十分推崇, 曾说痛切陈言重赋之害的论著, “诸疏外莫如蒋公伊《流民图》 、周梦颜《苏松财赋考》”, 而“周梦颜《财赋考》卷首绘图最动人心目”。《苏松财赋考图说》存世极少，仅见于国家图书馆、上海市图书馆、常熟市图书馆等地，此拍品刻印精美，其中一册几乎全为高质量的版画，装帧考究，纸白墨香，触手如新，实为研究、庋藏的不二之选。
此书工楷抄就，分元亨利贞四册，是研究清代纳捐和摊派制度的重要史料。
清咸丰朝以来，清廷以捐官输银筹饷，而银数并非每项皆有定例，同治五年(1866)，户部遂将咸丰元年(1851)以来文武职官捐纳成案，一一检核，厘为此编，详《户部则例》所讳。开本：28.5厘米×19厘米；半框：19.5厘米×15厘米
《太平经国之书》十一卷，宋郑伯谦撰。此编发挥《周礼》之义，取刘歆“周公致太平之迹”语为书名，故曰“太平经国”。首列四图：一曰成周官制，一为秦汉官制，一是汉官制，一乃汉南北军，以明古制。
本拍品版心镌“通志堂”三字，为通志堂经解本。“通志堂”为清代著名词人、大学士明珠之子纳兰成德的室名，“通志堂经解”是成德在他的老师学者徐乾学、名儒朱彝尊等人协助下，雕版刊印的一部阐释儒家经义的大型丛书。《通志堂经解》为清初软体字写刻本，字体优美端秀，纸墨莹洁光润，颇有宋椠遗韵。这种字体，非欧非颜，非柳非赵，当时称为“馆阁体”，非精工良匠难以刻成。此拍品极初印，字口爽利，选用康熙间皮纸印制，纸质绵软，薄如蝉翼，薄白细腻，韧性强，纤维均匀，帘纹较宽，颇似内府所用皮纸。内衬开化纸，如此不惜工本绝非凡品。参考：《第二批国家珍贵古籍名录图录》第03396号、《中国古籍善本总目》经部总类第5页、《清代版本图录》第一册第43页、《中国古籍版刻辞典》第755页。
提要：陈师曾（1876—1923），名衡恪，号朽道人，有《中国绘画史》、《中国文人画之研究》等传世。陈师曾所制铜墨盒，盖上刻画功夫享誉墨林。吴昌硕评其“朽者不朽”。此册收陈师曾先生所制铜墨盒盖画拓片三十九幅，捶拓工细，每拓均钤“大卣手拓”印，为金石传拓宗师傅大卣先生手拓。
傅大卣（1917－1994），河北三河县人，解放后曾任国家文物鉴定委员会委员、国家文物局流通文物专家组成员、中国历史博物馆文物鉴定顾问、故宫博物院文物鉴定顾问等。一生手拓钟鼎彝器、砚、印章、甲骨、玉、陶、铜、石器等数万件。
“吴门三俊”之一吴清望、章太炎好友祝心渊旧藏《枝山文集》四卷开本：28.4厘米×17厘米；半框：18.5厘米×13.6厘米
《枝山文集》乃明代书画大家祝允明诗文集。向无刻本，清同治间，祝枝山后人得到抄本，于是付梓，前有谢雍、何焯、祝寿眉的记和俞樾所作序。书前有“同治甲戌开雕，元和祝氏藏板”之牌记。
此书初刻初印，原为祝枝山后人祝心渊持赠吴清望，后又由吴清望转赠姻亲江秀民。封面有吴清望楷书题字，端庄秀丽，为书卷增色不少。吴清望，字菜滋，昌溪人，今属安徽省歙县。居苏州。曾任昆山知县。擅楷书，与善草书的余觉善、精篆书的蒋吟秋并称吴门三俊。祝秉纲（1867—1949），字筹云，号心渊，又号塞盦，光绪十二年苏州府学附生，明代画家祝枝山后裔，时任苏学会新书采办，南社社员。祝秉纲是吴梅的表叔，吴梅曾在笔记中评论：元和祝心渊（秉纲）先生，性坦直，好谩骂人。与人信札，信手乱挥，自谓画符。其谩骂谓之开炮。曾自嘲云：“有兴须开炮，无聊且画符。”闻者绝倒。祝心渊是章太炎的好友。章太炎所著《訄书》就是在光绪二十五年（1899年）底交给祝心渊在苏州刊印的。光绪三十二年闰四月（信封题二十八年十二月十六日）奕劻等人奏折
此奏折题为《奏为义国设立万国农业公院会议条款请旨派员画押》。
清末新政时期，中国政府在国内推进农业变革的同时，也顺应农业国际化的趋势，参与联合国粮农组织的前身——万国农业会（即“万国农业公院”）的创建及其后续活动。1906年（光绪三十二年）， 意大利驻华公使照会外务部，请其派员画押《罗马万国农业会合同》，以正式入会。此折就是关于这一事件的详细过程，是研究我国国际化、现代化进程的重要历史资料。
