苏轼：人生最难的是做自己！

来源丨古诗词文苑（ID：songciba），作者：慕文

著名漫画家朱德庸曾说过:“身体死了，就死了，如果再加上这辈子没做自己，那就是死了两次！”可是，人毕竟是社会关系的总和，而世间诸事纷繁，牵扯众多，“做自己”又谈何容易？

对于这个人类社会的永恒难题，即便是苏东坡都深受其扰。

临江仙·夜归临皋

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。

家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营？

夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

九百多年前的一个夜晚，苏轼酒醉归来，已经是夜入三更。这个时候，守门家童已经鼾声如雷，苏轼在门口怎么敲门都没人应，只好拄杖伫立江边聆听江水奔流的声音。

自古豪迈文人往往都爱饮酒，酒醉时，看待世界的目光都变得温柔起来，眼前仿佛换了新天，没有尔虞我诈，只有诗意的陶醉。可是，吹着江风，听着涛声，苏轼似乎渐渐从醉意中清醒过来，万千烦恼事又涌上心头。

在孤寂夜下，想起自己宦海浮沉的身世，苏轼也不禁苦恼“长恨此生非我有，何时忘却营营”，什么时候才能够忘却苦心钻营、追逐名利，真正能过自己想要的生活啊？夜深风静，水波不兴，苏轼想要乘上小船从此消逝，在烟波江湖中了却余生。

优秀的文学作品总是能探讨人类的永恒困境，苏轼之所以伟大，正是因为他的诗词具有穿越时空的力量。

纵观古今，大多数进入官场的人都曾拥有坚定独立的灵魂，渴望建功立业，为民请命，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。可是在日复一日的官场染缸里被营营之事侵扰，那些高洁的理想似乎渐行渐远，只剩下居庙堂之高的苦心钻营和名利追逐。

而苏轼对这种失去自我，坠入污浊的“官道”非常厌恶，他只是针对新法中的流弊，像涉嫌朝廷放贷的青苗法、两浙路严苛的食盐专卖法、鼓励人告密的手实法等，形诸吟咏，进行批评和讽谏。而针砭时弊本是官员的职责和操守，这也正是苏轼秉持“做自己”的真我表现，可是忠而见诽，这次讽谏激怒了神宗，苏轼惨遭贬谪。

这首《临江仙·夜归临皋》正是作于乌台诗案后苏轼被贬黄州的第三年，诗案之前，苏轼的诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情，如《江城子·密州出猎》，而诗案之后，苏轼的诗词却越来越转向大自然、转向人生体悟。“小舟从此逝，江海寄余生”，可见苏轼在身心上有些厌倦，他真的累了。

但苏东坡毕竟是苏东坡，尽管因为政治失意，身心俱疲，但他拥有着比较完善的处世人格，懂得如何处理个人与现实之间的紧张关系，不至于陷入崩溃。多年的宦海浮沉使他明白一个人心境再高，也最终还是要回到这尘土飞扬的地面上来，毕竟人世间有着太多的无奈，也有太多的蝇营狗苟不得不面对。这不是逃避的态度，而是看透世事所形成的精神力量，随境赋形，从容进退不也是一种“做自己”的选择吗？

这段被贬黄州的经历让苏轼看待世事的心态越发平和，他在一年后《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》中写道“此心安处是吾乡”，尽管这句话是老友王定国的歌妓寓娘所说，但也一定非常契合苏轼当时的心境。

活在这纷扰的世间，总要为自己漂泊的心找个归宿，而人生如逆旅，被时代洪流裹挟的世人想要按照自己的意愿生活是艰难的，唯有安顿好自己的内心，才能宠辱无惧，随遇而安。

苏轼自己也曾悟到：“达人自达酒何功？世间是非忧乐本来空。”这句话的意思是“对人生旷达的人，他的达观是出自本性，酒对他又有什么功用呢？人生在世各种是非忧乐，本来就是一场空虚。”也正是因为这种对人生本相有了深刻的认识，苏轼才能“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”

“做自己”是艰难的，但苏轼在现实与理想的冲突之间找到了属于自己的平衡，真正活出了自己生命的颜色。这是他人生智慧的体现，更给无数身处困惑中的后人们留下自己的处世范本。