古代名砚，精美印章欣赏

端砚又名端溪砚，因产于古端州（今广东肇庆市）而得名，其色紫质润，素有紫石、紫玉、紫云、紫英之美称。端砚石质细腻、石品绚丽、易发墨且贮水不耗，因赏用兼优，被誉为群砚之首。

端石千金猴王砚

砚长25.5厘米、宽17.6厘米、厚2.7厘米，端溪老坑大西洞石。石色紫蓝，石质细腻，石品花纹绚丽。砚堂中有大片鱼脑冻，形似猕猴，侧蹲回首，栩栩如生。砚工因材施艺，将砚面及砚背巧妙设计为花果山、水帘洞意境。砚右侧镌隶书铭文：『千金猴王砚。光绪壬辰禺山何氏闲叟珍藏。』砚左侧镌隶书铭文：『郭兰祥作砚，项信南刊字。』郭兰祥为肇庆制砚世家郭家传人，郭家曾为宫廷制作贡砚，项信南为广州雕刻工匠。此砚石奇、工巧、身世传奇，是传说中的清末广东『三大名砚』之一，也是广东省博物馆的镇馆之宝。

端石桐叶砚

清代（1644-1911年）初期老坑石。砚背铭文：岂隐朴以幸全，亦超类而独劭，愿佳人之予投，虽琼琚而匪报。远叟。此砚昔从余甘凉，亦故人也，为取何承天赋语张之，壬午王春。秀水朱氏珍藏（印）。朱彝尊 （1629-1709年）字锡鬯，号竹垞、小长芦钓鱼师、金风亭长，秀水（今浙江嘉兴）人。康熙十八年（1679年）以召试鸿博，官检讨。学问兼工诗、文、词、经学考据。著《曝书亭集》。

端石锄云砚

清康熙（1662-1722年）麻子坑石。砚额刻『锄云』二字。砚背铭文：何年修斧属吴刚，带得蛮烟上玉堂；一片忽生云五色，蓬莱新写两三行，庚子（1720年）长至黄任。黄（印）。任（印）。黄任（1683-1768）字于莘，号莘田，福建永福人。精五七言近体诗。有砚癖，藏砚大家，自号十研先生。康熙壬午（1702年）举人，官广东四会知县。著《秋江集》，多咏砚诗。

端石仿古纹砚

清乾隆（1736-1795年）初期

麻子坑石。麻子坑石与老坑石、坑仔岩石并称为端溪三大名坑，非常名贵。砚刻仿古纹饰，雕工精细，一丝不苟，体现出清中期高超的砚雕水平。

端石壶形砚

清乾隆（1736-1795年）

老坑石。砚形、纹饰仿商周时期的提梁壶，反映出清中期的好古之风和精湛的雕刻水平。

端石仿唐八菱镜砚

清乾隆（1736-1795年）

宋坑石。八菱镜是唐代较为流行的铜镜式样，砚仿唐代菱花镜，意趣古雅。

端石灵芝池砚

清代（1644-1911年）中期

宋坑石。砚背铭文：石古泉寒，质坚性润，扣之其声稷稷，如闻岭涧松风雅韵。癸亥（1863年）清和月，铭于兴安餐霞煮石之山房。林扬祖。扬祖（印）。

林扬祖（1799～1883年）字孙贻，号岵瞻、觉斋。福建林氏三大名门望族之一莆田金紫林的后裔。清道光九年（1829年）进士，累官至陕甘总督。

端石花篮砚

清代（1644-1911年）末期

老坑石。花鸟提篮的砚形，有百花盛开、前程似锦的美好寓意，既悦目又赏心

印章，用作印于文件上表示鉴定或签署的文具，一般印章都会先沾上颜料再印上，不沾颜料、印上平面后会呈现凹凸的称为钢印，有些是印于蜡或火漆上、信封上的蜡印。制作材质有 玉石、金属、木头、石头等。中国印章是汉族传统文化的代表之一。

中国的雕刻文字，最古老的有印殷的甲骨文，周的钟鼎文，秦的刻石等，凡在金铜玉石等素材上雕刻的文字通称“金石”。玺印即包括在“金石”里。玺印的起源或说商代，或说殷代，至今尚无定论。根据遗物和历史记载，至少在春秋战国时已出现，战国时代已普遍使用。起初只是作为商业上交流货物时的凭证。秦始皇统一中国后，印章范围扩大为证明当权者权益的法物，为当权者掌握，作为统治人民的工具。

战国时期，主张合纵的名相苏秦佩戴过六国相印。近几年来，出土的文物又把印章的历史向前推进了数百年。也就是说，印章在周朝时就有了。

传世的古代玺印，多数出于古城废墟、河流和古墓中。有的是战争中战败者流亡时所遗弃，也有在战争中殉职者遗弃在战场上的，而当时发动机惯例，凡在战场上虏获的印章必须上交，而官吏迁职、死后也须脱解印绶上交。其它有不少如官职连姓名的，以及吉语印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是实品。其它在战国时代的陶器和标准量器上，以及有些诸侯国的金币上，都用印章盖上名称和记录上制造工匠的名姓或图记性质的符号，也被流传下来。

古玺是印章

先秦印章的通称。我们现在所能看到的一般最早的印章大多是战国古玺。印文笔画细如毫发，都出于铸造。白文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。官玺的印文内容有“司马”、“司徒”等名称外，还有各种不规则的形状，内容还刻有吉语和生动的物图案。朱文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。