明清以来宁国府民间信仰的传播与分化（一） / 开普饭

"宗教信仰,不无表达了人们对现实生活的希望和依恋,1700多年中国人对城隍神的信仰.祭祀,折射出了这个民族对乡土的眷恋,一方水土养一方人,城隍信仰支撑着中国人闯荡世界,带着故乡的眷恋,带着故 ...

"好山不在高,近水山更好". 距安徽宣城泾县城北郊5华里的狮子山,是一处兀立平畴,频临江水的绝妙好山.葱翠呈秀,溶洞成群,景胜幽奇.山下青弋江流,碧水烟波,隔岸象山屹立,傲峙相望. ...

<史部,地理类,总志之属,大清一统志,宁国府图> <史部,地理类,总志之属,大清一统志,宁国府图> <史部,地理类,总志之属,大清一统志,宁国府表> <史部, ...

第408期明清以来宁国府民间信仰的传播与分化李甜三.汪华与张渤信仰的区域比较 1．信仰的功能及其内在差异民间神灵的主要功能在于御灾和靖民,分别代表普通民众对天灾和人祸的畏惧.传统农民 ...

第407期明清以来宁国府民间信仰的传播与分化李甜二.信仰传播中的地理和人文因素:基于对汪华信仰的考察本部分选择汪华信仰作为考察对象,主要基于以下三个因素:一是汪华信仰的文献资料丰富, ...

民间信仰是历史时期一定地域人群在一定的地理.文化环境中形成的俗信文化,并在地域群体之间代代相传,甚至"能穿越空间,走出乡土,播布发展的种子".[1]守护神是中国古代民间信仰的重要内 ...

<九仪九诫>: 明清以来宁国府的谱学传播与礼法实践李甜三.地方性礼法实践及其社会背景讨论<九仪九诫>的传播空间和程文绣谱学思想的具体内容后,有必要对谱学知识在宁国府及 ...

<中国植物志>之茯苓西方人对中医的了解,早在元代中西交往的过程中已经开始,但是对中医的深入研究则是明后期耶稣会士来华之后的事情.传教士在16世纪东来以后,一直将科技作为其在中国站稳脚跟的 ...

前言: 同质型城中村湖贝旧村与异质型城中村南头古城,都是深圳典型的由古村镇发展而来的城中村.二者现存空间类型.建筑形态相似,但内部民间信仰空间却呈现很大的差异性.本文通过分析这种现状特征及背后成因,为 ...

改革开放以来,正式的宗教活动逐渐复苏,民间信仰也日渐活跃在人们的日常生活中,但我们对它的认识并不充分.华东师范大学社会学系教授.宗教与社会研究中心主任李向平近年来主持国家社科基金重大项目<中国民 ...

我们妙手莲华是谁妙手莲华妙手莲华在2015年成立之初以传承及传播中医实用外治疗法为目标,每年有成千上万的家庭直接受益,提升父母的中医思维及育儿智慧,让育儿之路更加轻松.快乐. 公司于2021年 ...

财神爷在民间信仰中是主管财源的神明,主要分为两大类:一是来自道教赐封,二是来自民间传说. 道教赐封并不称为财神,而是在所官职上加封神明.财神是民间信仰中赋予某位神仙的招财利市公平忠义诚信辟邪等等功能后 ...

明清以来宁国府民间信仰的传播与分化（一）