历史千人册（661-670）
661、关汉卿(约1220-约1300)号已斋（一作一斋）。大都（今北京市）人。亦说祁州（在今河北）、解州（在今山西）人。生卒年不详。约生于金末或元太宗时，贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神，深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实，又有童养媳窦娥、婢女燕燕的悲剧遭遇，反映生活面十分广阔；既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。慨慷悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调。在关汉卿的笔下，写得最为出色的是一些普通妇女形象，窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。她们大多出身微贱，蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。关汉卿描写了她们的悲惨遭遇，刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意志，歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定的历史时代，奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。1958年，作为世界文化名人，在中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动。同年6月28日晚，国内至少100种不同的戏剧形式，1500个职业剧团，同时上演关汉卿的剧目。他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等，在世界各地广泛传播。元代杂剧作家。关汉卿在中国戏曲史上贡献卓著，被后人列为元曲四大家之首。
662、朱帘秀，珠帘秀与元曲作家有很好的交情，诸如关汉卿、胡祗遹、卢挚、冯子振、王涧秋等相互常有词曲赠答。关汉卿曾这样形容她：“富贵似侯家紫帐，风流如谢府红莲。”又有：“十里扬州风物妍，出落着神仙。”珠帘秀现存小令一首、套数一套。其曲作语言流转而自然，传情执着而纯真。曾一度在扬州献艺，后来嫁与钱塘道士洪丹谷，晚年流落并终于杭州。中国元代早期杂剧女演员，在元杂剧演员中有崇高的地位，在中国女演员史上，元代的珠帘秀绝对是前无古人、后无来者的戏剧皇后，她与当时身份最卑贱的文人墨客交好，其最著名的绯闻男友就是响当当的大杂剧家关汉卿。关汉卿不惜笔墨，为珠帘秀打造了《望江亭》、《救风尘》等脍炙人口的剧作。
663、白朴(1226-1306后)字太素，号兰谷。初名恒，字仁甫。白朴幼年蒙古军攻占南京（今开封），父母离散，曾由元好问照料。蒙古灭金后，白朴终生不仕。后移居金陵（今江苏南京），与诸遗老诗酒往还。作杂剧16种，今存《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》3种，而以《梧桐雨》为代表作。《梧桐雨》取材于唐代陈鸿《长恨歌传》，以李隆基、杨玉环二人爱情为主线，反映了安史之乱这一重大历史事件。对李、杨二人既有同情又有批判，主题思想较复杂，艺术表现亦较成功，对清代洪踦的传奇戏曲《长生殿》有重大影响。散曲内容大多是叹世、咏景和闺怨之作。曲词秀丽清新，有些小令颇有民歌特点。白朴的词流传至今100余首，大多为怀古、闲适、咏物与应酬之作，豪放婉约兼而有之，不少怀古之作，寄托了故国之思。今存《天籁集》词2卷。散曲存小令37首，套曲4首，今人隋树森《全元散曲》收录。元代戏曲作家，词人。白朴也是元代有成就的散曲作家之一。
664、马致远(约1250-约1324)号东篱，一说字千里。大都（今北京）人。曾任江浙行省官吏，仕途不得志，后归隐山林。著有杂剧15种，今存《破幽梦孤雁汉宫秋》、《江州司马青衫泪》、《西华山陈抟高卧》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《马丹阳三度任风子》、《半夜雷轰荐福碑》以及与人合写的《邯郸道省悟黄粱梦》等7种。代表作《汉宫秋》取材于汉代王昭君和亲故事，但情节有较大改动，以汉元帝和王昭君的爱情为主线，同时揭露了汉朝君臣的昏庸和无能，塑造了王昭君这一爱国者的形象。这一形象成为后来戏曲中汉明妃的定型。马致远的散曲今存120多首，成就为元人之冠。作品内容主要有叹世、咏景、恋情3类。声调和谐优美、语言清新豪爽，善于捕捉形象来熔铸诗的意境，提高了曲的格调，对散曲的发展与提高作出了贡献。今人任中敏辑有散曲集《东篱乐府》。元代戏曲作家，散曲家。其《双调夜行船》套曲、《天净沙》“枯藤老树昏鸦”等历来被人推为元代散曲中的极品。秋思之祖、元曲四大家之一。
665、郭居敬，元代尤溪人，字义祖。辑录古代二十四个孝子的故事，编成《全相二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。所列榜样十分典型、突出，更具有广泛的代表性。从时间上看，有虞、周、汉、魏、晋、唐、宋；从层次地位上看，有帝王、大夫、书生、百姓；从年龄上看，有老者、成人、儿童；从内容上看，有至贫孝亲的、有危难救亲的、有显贵孝亲的。元代学者，所著《二十四孝》流传千古。
666、王实甫，名德信。大都（今北京市）人。生卒年与生平事迹不详。他的创作活动大致在元成宗的元贞、大德年间。长期混迹于教坊、行院，与伎艺为伍，当是位不得志的落拓文人。编撰杂剧13种，现存杂剧有《西厢记》、《吕蒙正风雪破窑记》、《丽春堂》三种；《韩彩云丝竹芙蓉亭》、《苏小郎月夜贩茶船》两剧各存一曲词。另存散曲数首。是元代著名剧作家。对元杂剧和后来戏曲的发展有较大影响。所作《西厢记》，在思想性和艺术上都超过了金代作家董解元的《西厢记诸宫调》。元代杂剧作家。后人有言称“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”
667、郭守敬(1231-1316字若思。顺德邢台人。祖父郭荣精通五经、算数、水利。他幼承家学，在数学、水利学和天文学等方面受到良好教育。中统三年（1262）受到元世祖忽必烈的召见赏识。因在水利工程中政绩突出，官至工部郎中。至元十三年（1276）受命参与修订新历。先后制造了简仪、高表、仰仪、正方案等近20件天文仪器，这些仪器颇多创造性，大大提高了观测精度，对元、明时期天文研究的影响极为深远。十六年，在他领导下开展了全国范围的天文测量。二十八年，郭守敬领导开辟大都水源的白浮堰，开凿由通州到大都积水潭（今北京什刹海）的大运河最北一段——通惠河的修建工程。他不仅根据大都的地形地貌解决了通惠河的水源问题，而且按地形地貌变化及水位落差，在运河中设闸坝、斗门，解决了河水的水量和水位。三十一年，任昭文馆大学士，兼知太史院事。朝廷不许郭守敬卸职，任事直到去世时为止。元代天文学家，水利专家。所著《授时历》为中国历史上一部精良的历法。
668、黄道婆(约1245-1320)宋末元初人。生于上海乌泥泾贫苦农家、从小为童养媳。没有名字，人称黄道婆或黄婆。据传，黄道婆因不堪封建家庭虐待，逃出家乡，随海船漂流到海南岛崖州。黄道婆在崖州居住近30年，学会黎族人棉织技术，熟悉制棉新工具，掌握一整套操作技术，还学会织崖州被等，成为一名技艺精湛的纺织能手。黄道婆于1295-1296年间返回乌泥泾，把学到的纺织技术传授给家乡人民。在黎族人民先进经验基础上，创造出许多新生产工具，对棉纺织工艺技术进行了系统改革。黄道婆改革主要包括四个方面。轧籽采用铁杖擀棉籽子，代替手剥方法。后创制一种轧籽用搅车，大大提高轧籽效率。弹花推广绳弦大竹弓方法，不但提高弹花效率，还能除尽棉花杂质，保证棉纱质量。创造三锭三线的脚踏式纺车，减轻劳动强度，提高纺纱生产效率，是当时世界上最先进的纺织工具。研究出 “错纱配色”、“综线挈花”织布方法，使棉织技术大大向前推进一步。民间传诵一首歌谣：“黄婆婆！黄婆婆！教我纱，教我布，两只筒子两匹布。”表达了对这位出身劳动者的纺织家的敬仰和赞颂。乡人为她造墓树碑，建祠塑像，奉祀香火，敬如神祗。宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家。被尊为布业的始祖。
669、张弘范(1238-1280)字仲畴，涿州定兴（今属河北）人。蒙古军汉将张柔之子。有谋略，善骑刺。20岁起辅助兄张弘略掌管顺天路（治今保定）事。蒙古中统元年（1260），任御用局总管。三年，改任行军总管。从宗王合必赤赴济南参加忽必烈平李璮之战，初显将才。至元元年（1264），任顺天路管民总管，后移驻大名（今河北大名东北）。六年，以益都、淄莱等路行军万户参与襄阳樊城之战，先戍鹿门堡以断宋粮道、援兵；又建策孤立襄、樊，领千余人守要地万山（襄樊西），严申号令，败宋援兵。九年，建策切断襄、樊两城联系，先破樊城，后取襄阳，各个击破，被征南都元帅阿朮采纳。进攻樊城时带伤率精兵先登，协同诸将于次年初攻克该城，因功受赏。十一年，领左部军从右丞相伯颜攻宋，循汉江而下，略郢州（今湖北钟祥）西，克武矶堡。继任前锋，巧渡长江，率步骑兵沿南岸东进，配合水师大败宋军于江州（今江西九江）、丁家洲（今安徽铜陵东北）诸地。十二年春，从伯颜占领建康（今南京）。继随平章阿朮进师瓜洲（今江苏仪征东），在扬子桥率13骑渡河破宋军阵营，诸军继后攻击，败宋将姜才部2万，孤立扬州，阻止宋军南援。七月，率水师参加焦山之战，与诸军密切配合，大败宋军，获战船700余艘，以功授亳州万户，赐号拔都（勇士）。后从参政董文炳率水军为左路沿江入海，次年与中路、右路会师临安（今杭州）城外，迫宋廷投降。十四年，升镇国上将军、江东道宣慰使。翌年，任蒙古军、汉军都元帅，率水、陆军2万，自扬州分道南下闽、粤，追击南宋余部。以佯动惫敌、乘虚攻击之法，先后拔三江寨（今浙江绍兴东北）、漳州等地，又遣兵于五坡岭（今广东海丰北）袭击宋军，俘宋右丞相文天祥。十六年春，偕都元帅李恒指挥崖山之战，断宋水道，两面夹击，配以火攻，全歼张世杰主力及宋军余部，逼陆秀夫背幼帝投海，南宋十万军民跳海，导致南宋灭亡。旋领军北还，次年病卒。元朝名将，灭南宋首功。
670、张三丰，名全一，又名君宝，号玄子，以其不修边幅又号邋遢，生于淳祐七年四月初九（公元1247年5月15日），南召县人，史书记载张三丰龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒来暑往仅一纳衣，雨雪天气蓑衣着身。到永乐十五年（公元1417年）170岁仙逝。元末明初著名道人。武当派开山祖师。张三丰在武当山创立了一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。太极拳的创立者。
张三丰