【行走绿廊，感受水城文化之三十六】韩祠路： 揭阳古城88岁的“老”文化街
2020年冬日
我们探访了这条古城中心街区
韩祠路位置图。阿龙 制图
韩祠路的前身，其实是一条跟玉窖溪相通的河汊。这条南北走向的小溪，北端与沟仔墘河相通，南端则与县署东护城河相连。而在南端，又再东折一成弓状，蜿蜒东流，与县城东内城河相通。
没有名字的这段河汊，在南宋绍兴十年（1140）揭阳县署落址玉窖村之后，就开始有了一个不同凡响的名字——学宫泮河。
学宫泮池。环绕学宫的学宫泮河今天成了下水道，但学宫泮池还在，像一双明眸无声地述说着历史。郑楚藩 摄
跟县署建筑同一年，揭阳学宫兴建。这应该是古代多数新县设置时的一个模式，县城定址之后，就要辟建儒学场所来教育百姓。
从周代开始，各诸侯国学校前都建有半圆形的池，称泮池，亦称泮水，池中种着水芹，学校因也称为泮宫。尔后，学宫大多沿袭这一形制，因此，入学也可称为入泮、游泮或采芹。
大概绍兴当年，县署主官相中的正是这条河汊南侧弓状的这一河段可作为泮池处所吧，遂在弓状河段的北侧建起了学宫。学宫前和河段称为泮池、泮河，傍着学宫西-南-东的这条河汊，便被人们称为学宫泮河。
清乾隆《揭阳县志·学宫图》有学宫泮河图样和流向。 阿龙 截图
我们从乾隆《揭阳县志》和光绪《揭阳县志》都可查到学宫图，学宫泮河都清晰地出现在图的西侧和南侧上。
随着县城的市政建设日臻完善和人口的增多，跟城里其他河汊一样，学宫泮河上建起了4座小桥，供两岸行人往来。据记载，岸上栽有榕树、油桐树和绿竹等，呈现给人们的是小桥流水、竹树掩映的水乡美景。
学宫泮河东西两岸的沿溪小巷，宽各1米，本来也是没有名字的，西岸的多以横巷为名，南北走向的小溪岸边小巷，倒没有留下名字。而东岸，南段的称为学宫脚，这名字跟禁城脚（城根）的得名异曲同工，就是学宫边上的意思。
到了明末，东岸北段就有了名字——韩祠巷，因为一座大型的建筑耸起在学宫北部。
工商银行门口，此处为韩文公祠旧址。阿龙 摄
明末崇祯二年（1629），揭阳县令冯元飚把人们要为他建设的“冯公祠”转建为韩文公祠，选址于学宫北部，以纪念被追封为昌黎伯、文公的唐代大学问家、大文豪韩愈。
韩愈（768～824），字退之，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，唐代文学家、思想家、哲学家。曾任潮州刺史。韩愈治理潮州仅8个月，但其建树获得了人民群众的千秋赞赏，在他离任后，潮州将当地的东山改名为韩山，将流经潮州的恶溪改为韩江。作为唐代古文运动的倡导者，韩愈被后人尊为“唐宋八大家”之首，他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言””文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。而其所作《师说》更是影响深远。冯元飚也是一位有作为的县官，十分推崇韩愈，因此，倡议在学宫北部建造纪念韩愈的韩文公祠，以此来引导人们尊师重道。
于是，韩文公祠与揭阳学宫北南相依，成为揭阳古城的两个重要文化场所。
韩文公祠，市民简称之为韩祠，学宫泮河东岸北部便被称为韩祠巷。
明末兴建的韩文公祠，是一座三进的大祠堂，建筑规模大，前面又有宽阔的广场空地，这样的占地面积，在其时的揭阳城中，算得上数一数二。
陪同我们采访的我市著名学者、地方历史文化专家彭妙艳，以及中山街道人大工作委员会主任陈耀双，给我们描述了韩文公祠的范围：从学宫北侧的原灯光球场，到工商银行，到新生电影院旧址，到中兴园西南侧建筑。
如此广大，韩文公祠场地之宽阔的确在揭阳古县城中堪称之最，因此，揭阳人就有了比喻场地宽广的口头禅——宽过韩祠。“宽”这个音，揭阳人使用的是“戈鞍3”的切音。整句的意思，是建筑物场地竟然比韩祠还宽广。
韩祠广场旧址，20世纪二三十年代，风起云涌的学生、农民、工人运动，都在这个广场上演过。阿龙 摄
民国时期，韩祠前面这个宽广的空地，作为揭阳古城中一个大广场，就上演过许多风起云涌的历史镜头——
1919年5月13日，由榕江中学学生杨石魂等发起的揭阳县城声援北京五四爱国运动的学生集会，就在韩祠广场上举行。
1925年冬，由共产党人领导的揭阳县总工会在韩祠南侧成立，全县工人运动进入新的阶段。
1926年5月，由共产党人领导的揭阳县农会筹委会在韩祠成立，此后，轰轰烈烈的农民运动在全县举行。
1937年9月28日，由共产党人林美南、郑玲等创办的揭阳青年救亡同志会40多人，在韩祠举行成立大会。其时，韩祠是国民党揭阳县党部，由共产党人组织的这个爱国团体在国民党党部的礼堂上举行成立大会，揭开了揭阳共产党组织领导爱国青年进行抗日救亡运动的序幕。
韩祠的广，在另一层意义上说，在于共产党人领导的红色文化由此广泛地传播开去。
20世纪二三十年代，正是汽车开始走进中国大小城市的年代，揭阳跟着这个年代同行的，是将城内的一些街路拓宽并命名为某某马路，便于汽车的行驶。
1932年，学宫泮河走进历史，取而代之的是一条崭新的大路。
此前，中山路、城隍路、店马路、新马路、西马路、北马路、钉屐街相继扩筑，由北门渡、北门、进贤门、南门、西门入城的道路基本都成了可经汽车行驶的马路了，但仅1米宽的学宫泮河两岸小巷，还不能行驶汽车，这使得前往县署的汽车，都得绕道。
于是，填河作路，就成了历史的必然。
新铺筑的这条路，长405米，宽9.7米。基本上就是河道加上两岸小巷的宽度。韩祠巷自此取代了河道名字和学宫脚，“升格”为韩祠路。
新中国成立后，人民政府对韩祠路进行了多次铺筑改造，但基本上保持原有的宽度。
韩祠路南段街景。阿龙 摄
韩祠路北段街景。阿龙 摄
21世纪初，随着北门市场及附近街区的改造，北门市场内一条南北主要道路与韩祠路相连，韩祠路北端延伸至北环城路。此后，相关行政部门将这段街路设置为两车道路段，并在中间安装了交通隔离栏。
民国时期，韩文公祠成为国民党揭阳县党部。新中国成立后，韩文公祠连同孔庙尊经阁遗址，改建为人民广场、灯光球场、露天电影场、新生电影院、县电影公司、县人民法院等，成为县城一处重要的文化场所。
从1932年算起，韩祠路到今天已经88岁了。彭妙艳老师认为，在揭阳古城中，韩祠路算不上是古老的街道，但如称为“文化街”，则恐怕就可排于首位。新中国70年来，韩祠路一直是文化重地，虽然在90年代揭阳设市之后，一些文化部门搬离了这条路，但南有揭阳学宫这个全国重点文物保护单位，西侧街区有着三不亦斋、近韩居等一批文化名人居所，文化的底蕴还在。建设宜居宜业宜游的活力古城，就要努力让这条文化街区发挥出她原有的文化魅力，复建韩文公祠是一种选择，我们不必非要恢复到“宽过韩祠”那样的场景，但适当建设一个韩祠文化广场，将一批历史上曾经上演过的红色文化元素标示在广场上，如当年的揭阳爱国学生声援北京五四运动的场面，如大革命时期揭阳县总工会、揭阳县农会成立旧址，抗日战争时期揭阳青年救亡同志会成立旧址等等，都会为韩祠路增添光彩和魅力。
陈耀双也呼吁在适当时机复建韩祠，并把韩祠建设成为揭阳古城历史文化的博物馆、展览馆。首先，对于整个古城而言，需要有一个场所来全面介绍古城的悠久历史和优秀传统文化，韩祠是古迹，完全可以加挂古城历史文化博物馆的牌子。再者，他认为，位于古城区的中心地带，这一街区本身就有着浓郁的文化氛围，南面是岭南规模最大的孔庙——揭阳学宫，东面是石鼓里明清古建筑群历史街区，复建韩祠可以将这两个具有浓厚历史文化氛围的地方有机地连成一体，成为一个整体的历史文化街区。曾经在旅游部门工作过的他说，复建韩祠这一举措，必将增加古城宜游的内涵和分量，进一步提高古城的知名度和活力。