【万家灯火】王金安：《圣人、贵人、好人、俗人和小人》
【总第037504期】
圣人、贵人、好人、俗人和小人
作者：王金安
所谓圣人乃是无分别心，具有明心见性，感而遂通，大智大慧的圣贤，无论在任何条件下和环境中，他们始终都能把持自己，总能深明大义，明辨天地之理，通晓宇宙本源，了悟生命真谛，所以他们和常人有别。
众人所追求的东西，他们都不屑一顾，他们看重的是世界的本质，生命的真相。他们站得高，看得远，事物参得透，平时注重德的修养，他们是真正的超人、准仙人类，是常人无法理解的另类。老子、释迦牟尼、耶稣、默罕默德、巴哈欧拉们才是真正的圣贤之人。唯有他们一族才能真正回到我们众生原本来的那个家——无极本源的天堂。
圣人多来自于上根之人以及境界高远的贵人和好人。圣人，人类大智慧的精英，成仙做圣，把握生死、回归自然、跳出轮回的一个不可思议的极少数群体。孔子称不上真正的圣人，充其量是位欲成为贵人的贤人。因为他欲望很强，六根不净，仍有觊觎心、分别心，他的理论学说仍属世间法范畴，昭示着企图心、功利心和虚荣心。
他带领着宣讲团周游列国，传播他的主张和学说，基本上像今天的跑场子、巡回演出，一是为生计，二是为名利，其主要目的还是想引起朝廷的重视，成为有权有势、生活富足、万民敬仰的贵人，其实他的大部分理论主张皆是前朝许多文人志士的著述总结遗训，也可称是人类走入文明的荟萃史篇。
为了一个理想的人类社会，从三皇五帝开始，到具有八百年历史的周朝统治，无不透露出古人的贤明和智慧。可悲的是人分三六九等，君分贤明、昏庸，臣分忠奸、好恶，也许是他时运不济，没有遇到识千里马的伯乐，未能得到天下贤明君主的聘用。所以在他感到迷茫和委屈之际，去拜见了真正圣人老子以解疑惑，他在求教老子后，好像似有所醒悟，然而他却始终未能走出来，因为他没能完全放下，难以辨清他的世间法和出世间大法的真相。
老子直指他的要害，说他所做的一切，目的性太强，一切都是在为自己争取贵人的名份和地位做努力，并说上古很多文人都是这么做的，可到最后还是枉费心机。老子又说我的理论帮不了你，我是在效法天地自然，顺应大道，是成就性命走向山野、回归本源的自然行为。而你的觊觎心太重，学说里却参杂了诸多个人的目的，欲求得到尊贵的地位和身份，是想走入朝野成为重臣，孔子最终未能走入朝野，后世而歪打正着地被他的追随者尊为了圣人而已。
因为他的学说和理论是在传统的国学范畴之内，可称是文明社会的基石，对于民生和社会文明都有着不可或缺的重要作用。所以说他是世间法走入朝野，荣享富贵和回归山野融入自然都不可缺少的基础。对人类社会的文明发展功不可没，唯一不足的是缺少了顺应自然的规则，离名副其实的圣人只差关键的一步。而真正的贵人即是帝王之下的将相大臣，各级有权有势的大小官员。贵人多来自于聪慧之强人，善良有城府之好人，更不乏有充满着觊觎心和贪欲心的小人。他们的归宿上天堂者少，下地狱者多。
好人是人类进入文明社会的引领者，他们清楚人类的行为必须有别于动物，人类有思维、有理智，可以分辨美丑优劣，他们知道诸恶莫作，众善奉行，顺应自然，维护和谐，我为人人，人人为我的基本道理。看看我们身边的好人，你就不难发现，他们懂得顾全大局，懂得诸事多站在对方的立场上考虑。懂的真正的快乐是建立在给了别人快乐之后，自己从中所获得的那份快乐。但是他们也是俗人，也有七情六欲，他们付出了也希望得到公众的认可、理解和赞扬，这也没有什么不好，至少他在呼唤人们多做好事，弘扬了正气，起到了引领和表率作用，更是文明道德社会最积极的因素之一。
雷锋、焦裕禄、孔繁森、丛飞、华益慰、郭明义、张丽莉等都是这样的好人，他们无疑是我们学习的榜样，而且也得到了政府和公众的极大肯定和赞扬，虽然他们付出了常人难以想象的努力和艰辛，但他们却是身心快乐的一群人，这是因为他们的境界上升到了一定的高度，灵魂正在向圣人接近。我们身边也不乏这样的人，他们只是在从最基础做起，明积福报，暗累功德，尽量地为大家做一些力所能及的事。
期间他们不惜牺牲自己的时间、财物，任劳忍怨地去做一些公益事业，甚至有时还被误解，但是大多数人还是能够理解的，还是给与了他们以坚决的肯定和支持，至于名誉和虚荣与他们所付出的爱心相比又算得了什么呢？总比那些为了一己之利，在暗地里破坏公共设施、污染环境、毁坏景观、掀桌砸凳、甚至穿上马甲，在网上蒙头盖脸污损别人的人要好得多。
看一个人的行为，标准是看他做事是在利己还是在利他，好人辨别也就不难了。好人主要源于天生的秉性，正面教育和良好的成长环境之结果。他们中大多易成为贵人和圣人，归宿中易轮回为阿修罗、天人、人类，亦不排除成为天堂里的常客。
所谓俗人也就是我们普通人、平常人，只从来到这个世上，完全是凭着我们的感觉去感知周围的世界，在懵懵懂懂中接收传统的影响和教化，人性中那种天生的贪、嗔、痴、慢无时无刻不在影响、左右着我们的一切，伴随着年龄的增长，劣根的本性也在逐渐地膨胀着。为了生存，打记事起就要被迫学习各种技能，以便为将来的生存去拼搏和竞争，一生中还要克服重重困难，学习处理好各种关系，不害人但仍要时刻防止被人陷害。
他们是最俗的一个群体，他们死要面子活受罪，他们也会攀比，也有虚荣，生活中，他们也想过得更好，他们会孝敬父母，想养育尽量多的儿女，他们奢求体面做事、有尊严的做人。他们是处在多重矛盾之中，夹杂在好人与小人之间的，最普通的芸芸众生，因为无明，他们生得最苦，活得最累，死的也迷茫……。轮回中他们的不定因素最多，除了天堂，六道轮回是不可避免的。
小人，可以说是高于动物本性的一个精明群体，是介于贵人和罪人之间的一种畸形的精灵，他们把人类贪、嗔、痴、慢的性能发挥到了极致，他们为人处世只从自己的立场出发，他们唯利是图，损人利己，投机专营，为达到自己的目地总是不择手段，为了满足自己的欲望，做任何伤天害理的事情从不会有丝毫的羞耻感，他们有丑恶的灵魂，在做丑事和坏事当中，把人类高级动物的聪明才智发挥到了极致。
特别是当今社会，世道浇漓，人心陷溺，世道之坏，危于累卵，道德沦落，世风日下之时，他们的机巧之心，更派上了用场。小人总乐于尘垢之污，他们最觊觎做贵人，在未达目的之前，他们是摇尾乞怜的狗，得势之后他们立马变成了凶残无比的禽兽。
小人的词典里根本没有屈辱廉耻二词，他们始终以自己的利益为重，从来不顾别人的感受，这些人总是对道德视而不见，所以才专门为他们制定了法律。他们是畸形一族，圣人，他们贬损；贵人，他们觊觎；好人，他们诋毁；小人扭曲的性格，憋坏了心肺，所以他们为人处事总是有别于常人，他们是文明道德的天敌，社会堕落病毒，世界灾难的肿瘤。人生就像一场戏，各种较色都不可或缺，环顾一下周围，无不各得其位。
小人，人类的精灵，聪明奸猾、技巧之心运用娴熟一个特殊群体，他们是经营人生的高手，投机钻营、不择手段的阴谋大师，然而，他们更是人类社会小丑，实则为败坏社会文明痈疽。回归后，六道轮回不可避免，一定会是地狱、畜生道的常客。
圣人的快乐是明心见性，追求超物欲的真相，是无相对的升华飞腾；贵人的快乐是建立在名利、控制欲之上的一种尊贵的彰显；贤人的快乐是在物欲基础上的一种精神超越，是一种有尊严体面的洒脱；好人的快乐是建立在别人快乐之后的一种成就感；俗人的快乐是完全建立在物欲之上的一种获取；小人的快乐是建立在别人痛苦之上的一种伤害和窃取。
高贵者自高贵，卑贱者自卑贱；贤明者自贤明，昏庸者自昏庸；高尚者自高尚，低俗者自低俗；良善者自良善，丑陋者自丑陋，各得其所，各安其位，不是吗？
（禅道诗安）王金安，生于1956.6.11，原陕西煤炭建设公司机关，劳动人事干部，现已退休，客居北京……
在场文学 The presence of literature
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