增广贤文（1）

昔时贤文，诲汝谆谆〔1〕，集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古〔2〕，无古不成今。

【注释】

〔1〕诲：教导，告诫。　谆谆（zhūn）：诚恳不倦的样子。语出《诗经·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”意思是讲的人很诚恳，听的人若无其事。

〔2〕鉴：本意是用来盛水的青铜大盆，后来也指镜子，引申为观察、借鉴的意思。

【译文】

古代的优秀言论，诚恳而有教益。按照韵文的形式将它们编排成文，增长我们的知识，开阔我们的眼界。认知今天应该借鉴古人，没有过去也就没有现在。

汉画像砖“孔子讲学图”

此画像砖被发现于甘肃张掖。画面上，孔子盘膝坐在苇席上，伏案持简正向弟子们传授知识道理；众弟子个个正襟危坐，认真聆听。教案一旁码放着一些书简。

【点评】

开篇直接交代了《增广贤文》的编写宗旨。先贤们的人生感悟是非常宝贵的精神养料，为了让更多的人汲取这些养料，作者将它们按照韵文的形式采集编排，以便诵读。在作者看来，阅读这些“昔时贤文”，可以增长知识，开阔眼界，让我们不犯或少犯错误。“昔人已乘黄鹤去”，历史固然已为陈迹，但没有过去，也就没有今天。我们可以鉴古知今，从先贤那儿获得人生的历练和智慧。

知己知彼〔1〕，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟〔2〕。相识满天下，知心能几人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

【注释】

〔1〕知己知彼：出自《孙子·谋攻》：“知彼知己者，百战不殆。”指在作战时，对敌我双方的态势要全面了解，才能战无不胜。在此处，是指与人相处，必须做到相互了解和体谅对方。

〔2〕会人：这里指能理解诗所表达的情感的人。

南朝画像砖《竹林七贤与荣启期》

荣启期（左下第一人）是春秋时期著名的隐士。竹林七贤是三国魏末七位名士的合称，他们是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸和王戎。由于他们互有交往，而且曾集于山阳（今河南修武）竹林之下肆意酣畅，自由清谈，故世称竹林七贤。

【译文】

一个人要了解自己的想法，同时也要了解别人的想法，要做到拿自己的心去衡量别人的心。酒要与知心朋友一起喝，诗要向能理解的人咏唱。认识的人可能遍布天下，称得上知心朋友的又能有几人呢？朋友相处能一直保持初次见面时的状态，即使到老也不会有怨恨之心。

【点评】

这几句讲的是交友之道。作者认为，朋友之间应该做到“知己知彼，将心比心”。“知己知彼”并不是要我们去刻意地揣摩或防备别人，而是“将心比心”，站在别人的立场来理解别人。孔子所说的“己所不欲，勿施于人”，也就是自己不希望他人对待自己的言行，自己也不要以那种言行对待他人，实际上也就是一种“将心比心”。相识不如相知，交友之道贵在相知。