漫谈五运六气 ‖运气历浅说
五运六气很玄么
我研究五运六气和临床运用五运六气也差不多五年了。当曾经的大学同学问起我关于五运六气的东西的时候，给他们一番科普下来，我感觉我在他们眼中还是神棍一般的存在。张口六十甲子，闭口司天在泉，总给人一种玄之又玄的感觉，我甚至感觉在他们眼中我就是那个在天桥底下算命的陈瞎子一般。
我一直在想，同样都是搞中医的，为什么五运六气理论仿佛是我和他们之间最大的隔阂一样。直到最近看张闻玉先生的《古代天文历法讲座》才恍然大悟，给五运六气理论蒙上一层玄之又玄的外衣的其实就是历法。在中国数千年的文明中，曾经使用过很多历法，其中五运六气历就是顺应中医学理论发展而产生的，只有对五运六气历有一个简单的认识，然后再来看五运六气就不会那么玄渺了。
五运六气历法系统（以下简称运气历）属于阴阳合历系统， 是干支纪年体系衍生出的专用于医学气象的历法。干支纪年体系是由岁星-太岁纪年体系发展而来，以天体星辰的运行规律为测量基础，用阴阳五行的逻辑演进而编排制定的， 其具体的运气交司则采用了二十四节气和百刻制度来划分。关于五运六气历法的源流和发展再此不详细论述，本文主要简单谈一下运气历的内容和结构。
总体来说，运气历包括纪年、纪月、季节划分。
问
五运六气如何纪年？
答
干支纪年法是运气历的基本框架， 天干地支相配合， 形成六十年一个循环周期。 干支本身的奇偶顺序，可与阴阳相合，《灵枢·根结》云：“天地相感，寒暑相移，阴阳之道，孰少孰多？阴道偶，阳道奇。”故而天干中甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴；地支中子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴。干支不仅有阴阳之分，其本身的字序也代表了万物荣枯相继，生长收藏的五行时序。
首先根据天干地支的阴阳属性确定是太过之年还是不及之年。其中天干为阳的是太过之年，天干为阴的是不及之年。所以甲、丙、戊、庚、壬为太过之年；乙、丁、己、辛、癸为不及之年。
其次根据天干化合确定年份的五行属性。甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火，因此《素问·天元纪大论篇》曰：“甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。”
然后太过之年与不及之年按照五行相生的规律，依次交叉轮转，即依次为木运不及、火运太过、土运不及、金运太过、水运不及、木运太过、火运不及、土运太过、金运不及、水运太过，由此五行阴阳之配合，形成了五年和十年的五运大小周期。
问
五运六气的季节是如何划分的？
答
运气历的季节划分包含五运周期和六气周期。也就是将一年划分为五季和六季。咱们传统的季节划分为一年四季，分别为春夏秋冬。运气历为了适应中医的“生、长、化、收、藏”的观念，在夏季与秋季之间，划分出长夏，所以在运气历中的五季包括春季生（应于木）、夏季长（应于火）、长夏化（应于土）、秋季收（应于金）、冬季藏（应于水）。在运气历中五季则叫五运，及初运木、二运火、三运土、四运金、终运水。每运七十三日零五刻。初运起于大寒日，太过之年节前十三日交运，不及之年节后十三日交运。二运起于春分后十三日，三 运起于芒种后十日，四运起于处暑后七日，终运起于 立冬后四日。五运周期下又有主运、客运两套子周期，主运测各季之常，客运表各季之变，二者每季时长一 致，同时交运且均有太过不及的变化，但运气顺序和性质不同，可通过五音建运、太少相生来推求。运气历根据五运划分的五季，表现的是生长化收藏的规律，反应的是自然界万物生长规律。
但是，万物的生长又受气候变化的影响，所以又根据一年的气候变化特点将一年分为六季，相对于五季来说更加精细。六气周期则将一年分为六段，每气主四个节气，共六十日零八十七刻半。初之气亦起于大寒，包括立春、雨水、惊蛰；二之气起于春分，包括清明、谷雨、立 夏；三之气起于小满，包括芒种、夏至、小暑；四之气起于大暑，包括立秋、处暑、白露；五之气起于秋分，包括寒露、霜降、立冬；终之气起于小雪，包括大雪、冬至、小寒。六气周期同样分主气、客气两套小周期，主气测常、客气测变，时长交司一致，顺序不同，主气为五行之木火土金水相生之序，每年不变；客气为先三阴后三阳之序，逐年左迁。客气有司天、在泉之别， 分别主上下半年气候变化，余四气称为间气。
问
五运六气的纪时方法是什么样的？
答
运气历的纪时法以百刻时制为基础， 主要用于运气各周期交司时刻的计算。干支历法系统中，纪时法为十二时制，百刻时制与之相配合，就要将一百刻平均分为十二份，六十分为一刻，每时八刻二十分，余二十分称为小刻。每时再分初、正之后，每小时即有四刻十分，元代赵友钦《革象新书》详述：“上半时之大刻四。始曰初初，次初一，次初二，次初三，最后 小刻为初四。下半时之大刻亦四。始曰正初，次正一，次正二，次正三，最后小刻为正四。”
运气历中，五运和六气根据年支的不同，在交司当日时刻均有差别，各年依次向后推三个时辰，四年一个周期，故可分为子辰申、丑巳酉、寅午戌、卯未亥四组。《素问·六微旨大论》有关于六气交司时刻的详 细阐述：“日行一周，天气始于一刻，日行再周，天气始 于二十六刻，日行三周，天气始于五十一刻，日行四周，天气始于七十六刻，日行五周，天气复始于一刻，所谓一纪也。是故寅午戌岁气会同，卯未亥岁气会同，辰申子岁气会同，巳酉丑岁气会同，终而复始。”
总结
运气历看似复杂，其实非常简单，就是以十年为一个大周期，根据天干的阴阳属性和五行化合结果纪年；然后根据万物生长规律将将一年划分为五季，以对应生长化收藏；最后根据一年的气候变化特点，按照二十四节气将一年划分为六季。
END