（001）唐故检校工部员外郎杜君墓系铭
元稹《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭》读记
（小河西）
元稹（779-831），字微之，洛阳人。《旧唐书-元稹传》卷116：“元稹，字微之，河南人。……稹八岁丧父。其母郑夫人，贤明妇人也。家贫，为稹自授书，教之书学。稹九岁能属文。十五两经擢第（通过明经的“通二经”考试，得明经出身）。二十四“调判入第”四等（吏部“平判入等科”四等），授秘书省校书郎。二十八应制举“才识兼茂明于体用科”（元稹的《对才识兼茂明于体用策》有存），登第者十八人，稹为第一，元和元年四月也。制下，除右拾遗。……为执政所忌，出为河南县尉。丁母忧，服除（元和四年），拜监察御史。……（元和五年）执政以稹少年后辈，务作威福，贬为江陵府士曹参军。（《唐六典》卷30大都督府：“士曹参军事一人，正七品下。”）”元和八年（813），元稹在江陵担任士曹参军时，遇杜甫孙杜嗣业。应杜嗣业请求，作《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭并序》。【另：据白居易《元稹母郑氏墓志》，元稹母的祖父为郑虔堂兄。郑家与杜家关系密切。或也是杜嗣业请白居易为祖父作墓志的原因之一。】
《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭并序》（唐-元稹）
【原文】叙曰：余读诗至杜子美，而知大小之有所总萃焉。始尧舜时，君臣以赓歌相和。是后，诗人继作，历夏、殷、周千余年，仲尼缉合选练，取其干预教化之尤者三百，其余无闻焉。骚人作，而怨愤之态繁，然犹去《风》、《雅》日近，尚相比拟。秦、汉已还，采诗之官既废，天下妖谣民讴、歌颂讽赋、曲度嬉戏之词，亦随时间作。逮至汉武帝赋《柏梁》，而七言之体具。苏子卿、李少卿之徒，尤工为五言。虽句读文律各异，雅郑之音亦杂，而词意简远，指事言情，自非有为而为，则文不妄作。建安之后，天下文士遭罹兵战。曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗。故其遒壮抑扬，冤哀悲离之作，尤极于古。晋世风概稍存。宋、齐之间，教失根本，士子以简慢、歙习、舒徐相尚，文章以风容色泽、放旷、精清为高。盖吟写性灵，流连光景之文也，意义格力无取焉。陵迟至于梁、陈，淫艳刻饰，佻巧小碎之词剧，又宋、齐之所不取也。唐兴，官学大振。历世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文变之体极焉。然而，莫不好古者，遗近；务华者，去实。效齐、梁则不逮于魏、晋；工乐府则力屈于五言。律切则骨格不存；闲暇则纤浓莫备。
【大意】序：读诗读到杜甫，才知他是大小各类诗体集大成者。尧舜时，君臣以赓歌相和。之后，诗人相继创作，历夏、商、周千余年，孔子择其最有利于教化者三百首编辑成书，其余皆再也看不到了。屈原等楚辞作者的作品，表达怨愤之情者众多，然而距《诗经》的《风》、《雅》创作时间相近，尚可比较。秦、汉以来，专门搜集诗歌的官已不设，天下怪异的民谣、歌颂或讽谏的文赋、有曲调可歌咏的嬉戏之词，也随着时代的推移而时有创作。到了汉武帝赋《柏梁》，七言诗之体已具备。苏武、李陵等人，特别擅长五言诗。虽断句与音律各异，宫廷雅乐与郑地音乐相杂，而词意简朴深远。叙事言情，若非为达到一定目的，不会随意创作。建安后，天下文人遭遇战乱。曹氏父子在战场间隙创作，往往横槊赋诗。因此他们的或刚健雄壮或起伏跌宕或忧怨哀伤或悲愤离别之作，尤其达到古人的最高水平。晋朝的诗文，这样的风骨还稍有保存。宋、齐之间，教化失去根本，文人以轻忽怠慢、狎习放荡、从容舒缓为时尚，文章以词采华丽、放浪旷达、精致清灵为高妙。那些吟咏表达性情，流连忘返于山水的诗文，意义、格调、气概无可取之处。到了梁、陈，过分华丽、刻意修饰、轻浮取巧、细小琐碎的词句剧增，诗文进一步衰落，又是宋、齐都不会采用的。唐初以来，官学繁荣。各个年代优秀文人辈出。而沈佺期、宋之问等人，用词锤炼精当切合，声律妥帖和谐，他们的诗作被称为格律诗。此后，诗歌体裁的发展已很完备。然而，喜好古代的，丢掉了近代的长处；追求华丽形式的，丢弃了充实的内容。效发齐、梁者，则赶不上魏、晋。善于写乐府诗的又拙于五言律诗。韵律切合的，则缺乏雄健的诗骨。善写闲情逸致的，又做不到纤浓皆备。（杜甫之前的中国诗歌史。）
【注释】总萃：聚集。《隋书-经籍志四》：“辞人才士，总萃京师。”赓歌：酬唱和诗。《尚书-虞书-益稷谟》：“乃赓为歌曰：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”缉：通“辑”。缉合：收集编辑。。《述书赋下》（唐-窦臮）：“缉合剪截，躬老不闷。”练：通“拣”。《汉书-礼乐志》：“练时日，侯有望。”干预：关系，涉及。尤：《说文》：“尤，异也。”
骚人：屈原作《离骚》，后以“骚人”称屈原等楚辞作者。已还：以来。《魏书-释老志》：“自羲轩已还至于三代，其神言秘策，蕴图纬之文，范世率民，垂坟典之迹。”妖谣：谣妖。怪异的歌谣。《后汉书-五行志一》：“更始时，南阳有童谣曰：'谐不谐，在赤眉。得不得，在河北。’…… 更始大臣并僭专权，故谣妖作也。”民讴：民歌。《侍宴覆舟山》（南朝宋-鲍照）：“礼俗陶德声，昌会溢民讴。”曲度：曲调。《后汉书-马援传》：“多聚声乐，曲度比诸郊庙。”
逮至：及至，等到。《墨子-尚贤中》：“逮至其国家之乱，社稷之危，则不知尚贤使能以治之。”柏梁：汉武帝刘彻有七言《柏梁诗》。苏子卿：苏武，字子卿。西汉大臣。李少卿：李陵，字少卿。西汉将领，李广之孙。苏子卿、李少卿的事迹均见《汉书-李广苏建列传》列传24。
句读：句逗。即断句。《师说》（唐-韩愈）：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。”《三字经》：“凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。”文律：文的音律。《文赋》（晋-陆机）：“普辞条与文律，良余膺之所服。”雅郑：雅乐与郑声。《论语-卫灵公》：“放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”刘宝楠正义：“郑国之俗，有溱、洧之水，男女聚会，讴歌相感，故云郑声淫。”
遒壮：雄壮。抑扬：文气起伏。《西京杂记》卷4：“及其序屈原、贾谊，辞旨抑扬，悲而不伤，亦近代之伟才。”《序》（梁-萧统）：“跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫与之京。”风概：风度气概，风骨。
简慢：轻忽怠慢。《管子-八观》：“禁罚威严，则简慢之人整齐。”歙（xī）习：狎习，放荡。《抱朴子-勤求》（东晋-葛洪）：“凡夫不识妍蚩，共为吹扬，增长妖妄，为彼巧伪之人，虚生华誉，歙习遂广，莫能甄别。”舒徐：从容不迫。《张校书元夫》（元稹）：“远处从人须谨慎，少年为事要舒徐。”风容：风采仪容。精清：精致清灵。性灵：内心世界。泛指精神、思想、情感等。《晋书-乐志上》：“夫性灵之表，不知所以发于咏歌；感动之端，不知所以关于手足。”格力：格调和力度。
凌迟：衰败。《史记-张释之冯唐列传》：“陵迟而至于二世，天下土崩。”淫艳：华丽或妖艳。《南齐书-文学传论》：“雕藻淫艳，倾炫心魂。佻巧：轻佻巧佞。《离骚》（屈原）：“雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。”王逸注：“言又使雄鸠衔命而往，其性轻佻巧利，多语而无要实，复不可信也。”
精切：精当切合。稳顺：妥帖和谐。声势：声韵气势。《叙诗寄乐天书》（唐-元稹）：“声势沿顺属对稳切者，为律诗。”力屈：力竭。《后汉书-庞参传》：“百姓力屈，不复堪命。”纤秾：纤细和丰腴。《长恨歌传》（唐-陈鸿）：“鬓发腻理，纤秾中度，举止闲冶，如汉武帝李夫人。”
【原文】至于子美，盖所谓上薄《风》、《雅》，下该沈宋。古傍苏李，气夺曹刘。掩颜谢之孤高，杂徐、庾之流丽。尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。苟以其能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。是时，山东人李白亦以奇文取称，时人谓之“李杜”。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎!予尝欲条析其文，体别相附，与来者为之准，特病懒未就耳。适遇子美之孙嗣业启子美之柩，襄祔事于偃师，途次于荆，雅知余爱言其大父之为文，拜余为志，辞不能绝。余因系其官阀而铭其卒葬云。
【大意】至于杜甫，可以说上近《诗经》之《风》《雅》，下容唐朝之沈佺期宋之问。古朴与苏武、李陵并肩，气势压过曹植、刘桢。盖过颜延之、谢灵运之孤傲高洁，混杂徐陵、庾信之流畅华丽。具有古今诗文所有的风格气势，兼具每个著名诗人之所专长。让孔子考察研究杜诗之主旨，还不知如何推崇其多才多艺！如以其能写出别人所不能写，不存在什么可写什么不可写而言，自从有诗人以来，就没有杜甫这样的诗人!（元稹对杜甫评价：前无古人。）与杜甫同时，山东人李白也以诗文奇特取得声誉。时人称之为“李杜”。看李白诗文的豪放恣肆、不受拘束，写景状物水平，以及他的乐府诗，确实与杜甫相比肩。至于长或千字，其次也有数百字的排律，铺陈叙述，始终排比，一韵到底，词气豪迈而歌调清绝深刻，对仗工整切合格律，摒弃平庸浅薄，则李白还没进入这个领域，更何况达到深远境界!（与李白相比，有许多方面“差肩”，但长篇排律独杜甫擅长。）俺曾想逐篇剖析其诗文，按体裁分门别类，为后人提供一个学习范本，只因生病和懒惰而未能实现。正好遇杜甫的孙子杜嗣业，带祖父之棺，到偃师合葬祖父，途中路过荆州，平素知道俺喜欢其祖父之诗文，特拜托俺写墓志，无法推辞拒绝。因之特记录其出身门第及履历，并为其卒葬而作铭。（作墓志缘由。）
【注释】薄：靠近，迫近。日薄西山。该：包容。《天问》（屈原）：“该秉季德。”注：“包也。”《风》《雅》：《诗经》的《国风》和《大雅》《小雅》，借指《诗经》。沈宋：沈佺期、宋之问。初唐诗人。苏李：苏武与李陵。曹刘：曹植与刘桢。颜谢：颜延之与谢灵运。徐庾：徐陵与庾信。流丽：流畅而华美。
体势：诗文字画的形体与气势。《文心雕龙-定势》（梁-刘勰）：“圆者规体，其势也自转；方者矩形，其势也自安。文章体势，如斯而已。”考锻：考查研究。旨要：要旨。主要意思。《序》（汉-曹操）：“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣……行于世者失其旨要，故撰为略解焉。”
取称：取得声誉。差肩：比肩；并列。《管子-轻重甲》:“管子差肩而问曰：吾不籍吾民，何以奉车革？”壮浪：豪放。
风调：风格格调。清深：清绝深刻，《艺文类聚》卷49引王僧孺 《太常敬子任府君传》：“若夫天才卓尔，动称绝妙，辞赋极其清深，笔记尤尽典实。”属对：诗文对仗。《新唐书-文艺传-宋之问》：“魏建安后汔江左，诗律屡变，至沈约、庾信，以音韵相婉附，属对精密。”律切：切合格律。凡近：平庸浅薄。《晋书-王敦传》：“天下事大，尽理实难，导虽凡近，未有秽浊之累。”
藩翰：藩篱；喻界域。《板》（诗经）：“价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰。”毛传：“藩，屏也；翰，干也。”堂奥（ào）：厅堂深处；深奥的义理。《答石崇》（晋-枣腆）：“窃睹堂奥，钦蹈明规。”
条析：细致剖析。杜嗣业：杜甫之孙，杜宗武之子。襄：成。《左传》定公十五年：“葬定公。雨，不克襄事，礼也。”祔（fù）：合葬。启柩：起柩。把棺材从厝地抬走，出殡入土。雅：尊敬他人的敬辞。雅知：素知。《报孙会宗书》（汉-杨恽）：“虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？”官阀：官职和门第。
【原文】系曰：昔当阳成侯姓杜氏，下十世而生依艺，令于巩。依艺生审言。审言善诗，官至膳部员外郎。审言生闲。闲生甫。闲为奉天令。甫，字子美，天宝中献三大礼赋，明皇奇之，命宰相试文。文善。授右卫率府胄曹。属京师乱，步谒行在，拜左拾遗。岁余，以直言失官，出为华州司功。寻迁京兆功曹。剑南节度严武状为工部员外郎，参谋军事。旋又弃去，扁舟下荆、楚间，竟以寓卒，旅殡岳阳，享年五十九。夫人弘农杨氏女，父曰司农少卿怡，四十九年而终。嗣子曰宗武，病不克葬，殁。命其子嗣业。嗣业贫，无以给丧，收拾乞丐，焦劳昼夜，去子美殁后余四十年，然后卒先人之志，亦足为难矣。
铭曰：维元和之癸巳，粤某月某日之佳辰，合窆我杜子美于首阳之山前。呜呼！千载而下，曰此文，先生之古坟。
【大意】系曰：晋朝当阳成侯杜预，其下十世孙杜依艺，巩县令。杜依艺生杜审言，官至膳部员外郎。杜审言生杜闲。杜闲生杜甫。杜闲任奉天令。杜甫，字子美。天宝中献《三大礼赋》，玄宗感到惊奇，命宰相试其文章。文章很好，授右卫率府胄曹参军。长安陷贼期间，步行至凤翔行在拜谒肃宗，拜左拾遗。一年多后，因直言被贬官，出为华州司功参军。不久后迁京兆功曹。剑南节度使严武上奏状，推荐其为工部员外郎，在严武幕府参谋军事。随即又离去，乘舟赴荆楚，竟在寓居期间病卒，并临时殡葬岳阳，享年五十九岁。夫人为弘农杨氏女，其父为司农少卿杨怡，四十九岁卒。嫡长子名杜宗武，未能归葬父亲于祖坟，便因病而殁。殁前，命其儿子杜嗣业设法归葬祖父。嗣业家贫，没有办理丧事的钱财，经多方乞求收集，焦劳昼夜，在祖父病殁四十多年之后，终于归葬祖父棺柩于祖坟，完成了先人之愿望，也真是为难他了。
铭曰：于元和八年（癸巳）某月某日之佳辰，合葬杜甫于首阳山前。呜呼！千载而下，曰此文，先生之古坟。
【注释】当阳成侯：杜预，字元凯，京兆杜陵人，晋灭吴之战的统帅之一，封为当阳县侯，谥号为成。依艺：杜依艺，杜甫曾祖。闲：杜闲，杜甫父。
属：随。《史记-项羽本纪》：“项王渡淮，骑能属者百余人耳”。天宝中：指天宝九载冬。右卫率府胄曹参军：杜诗有原注，应为右卫率府兵曹参军。京兆功曹：广德元年，杜甫流寓梓州阆州间，曾收到京兆功曹告身，未赴任。
寓卒：在外地寓居去世。旅殡：灵柩暂时安放于外地等待归葬。
司农少卿：《唐六典》卷19司农寺：“少卿二人，从四品上。”
乞丐：乞求。《袁绍檄豫州文》（汉-陈琳）：“父嵩乞丐携养，因赃假位。”焦劳：焦虑烦劳。《易林-恒之大壮》（汉-焦赣）：“病在心腹，日以焦劳。”
合窆（biǎn）：合葬。《说文》：“窆，葬下棺也。”
【读后记】一、元稹为杜甫写墓系铭是在杜甫死后四十三年。所居资料当是杜甫之孙杜嗣业提供。其中有不准确之处。例如，言杜闲为奉天令，而没有提及杜闲终职兖州司马。言杜甫享年五十九，未记其生年或卒年。其原因很可能是杜嗣业也不清楚。再如，杜甫应有两个儿子，长子杜宗文，次子杜宗武。此处只言其一，且言次子为嗣子。有两种可能，一是杜宗武确为“嗣子”，而杜宗文非杨夫人所生。二是时杜宗文无后人或虽有后人却未参于先人迁葬合葬事，此为杜嗣业有意为之。
二、此墓系铭提供了关于杜甫的重要信息：1、杜甫年五十九岁。（据此，结合杜甫诗文可推断杜甫生卒年。）2、杜甫夫人杨氏四十九岁卒。3、杜闲曾为奉天县令。（据此可推测杜甫或在开元年间去过奉天县。））4、杜甫嗣子杜宗武，杜甫孙子杜嗣业。
三、墓系铭序言中大段叙述杜甫以前的中国诗歌诗。目的当然是推出对杜甫的评价：“诗人以来，未有如子美者。”文中还特别拿李白来比较。李白在诸多方面可与杜甫“差肩”，但就长篇排律而言，李白根本没有“历其藩翰，况堂奥乎!”总之，杜甫作为诗人，在中国数千年的诗歌史中前无古人，时无来者。