认知视角不同，杜鹃形象迥异

认知视角不同，杜鹃形象迥异

【题目】阅读下面材料，按照要求作文。

传统文化中，杜鹃鸟受到的礼遇和尊重很特别，有人比它为忧心报国的志士，有人喻它是哀情哽咽的佳人，更有人说它有无边的乡思乡情，总之，它成了哀婉、纯洁、至诚等品质的象征。然而动物学家发现，杜鹃是一种残忍、专横的鸟，它把鸟蛋寄育在别种鸟巢中，小杜鹃破壳而出后，把巢主人的雏鸟挤出去，任其饥寒而死，自己独霸着养母的哺育，一直长到成年，而充当养母的鸟哺育着残害所有亲生骨肉的仇鸟却丝毫没有怀疑。

读了以上材料后，你有何思考与感悟？请自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的议论文。

【导写】在传统文化中，许多文人骚客移情于物，借杜鹃寄托情感，于是杜鹃成为哀婉、纯洁、至诚等品质的象征，这并非是因为杜鹃伪装造成的，所以，着眼于“虚伪”“伪装”“面具”“假象”等立意就不切合题意。不要被伪装迷惑，不要被表象蒙蔽了双眼，透过现象看本质，这类立意都不妥。

人们的认识是不断发展的，认识角度也是多维的，由此可以立意：要全面看待事物；看事物切勿片面；不能盲目因袭传统认知……

在审美的视角下，杜鹃是美好的意象；而在科学视角下，杜鹃是一种残忍、专横的鸟。由此引发关于文学审美与科学真知之间的思考，大有文章可做，诸如：不要让科学破坏了我们的审美体验；给审美想象留下空间；以科学的态度认知世界；文学形象不同于客观物象……

如果着眼于杜鹃的寄育，谈“生存智慧”，“尊重自然之道”，也是可以的。“充当养母的鸟哺育着残害所有亲生骨肉的仇鸟却丝毫没有怀疑”，由此立意“善良无知会酿成悲剧”，“善良无知有时候是恶行的温良土壤”，也算切题。

还要注意的是，必须“结合现实生活”行文。如果就围绕“杜鹃”行文，肯定不行；假如文中所写，全是古人古事古言古语，也不符合要求。文章合为时而著，当具有现实意义。

【佳作】

文学审美与科学认知

在中国传统文化中，杜鹃与乌鸦两种鸟受到的待遇相差悬殊。杜鹃鸟受到礼遇与尊重，成为哀婉、纯洁、至诚等品质的象征，而乌鸦则受到厌恶与诅咒，人们常言“乌鸦叫，祸来到”，被人们看作不详之兆。

然而动物学家发现，杜鹃其实是一种残忍、专横的鸟。因为杜鹃会把蛋寄育在别的鸟巢中，雏鸟破壳而出之后，就会把巢主的幼鸟挤出去。而乌鸦却是一种聪明机灵的鸟。因为乌鸦的食腐习性，会循着将死之人散发的气息飞来，便成为“报丧”之鸟，具有催促人们准备后事的作用。

这样的事实告诉我们，不能将文学审美与科学认知混为一谈。

莫让传统文学影响我们的科学认知。与杜鹃相关的古典诗词脍炙人口，这样的传统文学千古流传，影响深远。但是，这并不意味着传统文化就一定是科学事实。随着时代的进步，科技的发展，人们认识事物也就越加全面。我们常听老一辈的人讲嫦娥的故事，他们会说月亮上有玉兔、桂树和吴刚。然而当阿姆斯特朗登月时，科学告诉我们，月球上只有环形山和岩石海。若是在当今社会我们还坚持月亮上有嫦娥的话，我们只会被人嘲笑无知和迷信。所以，莫让传统文化蒙蔽我们的双眼，我们还要以科学的眼光认知世界。

莫让科学认识破坏我们的审美体验。古代文人普遍将杜鹃作为一个代表忧愁的形象，借杜鹃寄托愁思。“又闻子规啼夜月，愁空山。”“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。”“鹦鹉州边鹦鹉恨，杜鹃枝上杜鹃啼。”“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”这样精彩的诗句，让读者心灵受到触动，情感得到滋润，给读者美好的审美体验。如果因为对杜鹃的科学认知，就排斥、厌恶甚至痛恨杜鹃，甚至以杜鹃残忍的习性去抨击诗歌，那么，文学欣赏的审美体验也就荡然无存了。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，诗人笔下的瀑布多么美！如果非要将“三千尺”改为实际的高度，会是多么令人扫兴。所以，切莫让科学认识成为制约我们审美的桎梏。

文学给人“美”的感受，科学给人“真”的认知，两者都很重要，但切不可以文学审美代替科学认知，也不能以科学认知代替文学审美。

（郑佳媛）

【评点】作者扣住材料落笔，将杜鹃与乌鸦对比，表现文学审美与科学认知的差异，引出中心论点“不能将文学审美与科学认知混为一谈”。然后从两个方面展开论证：莫让传统文学影响我们的科学认知；莫让科学认知破坏我们的审美体验。结尾总括全文，突出主旨，