每日一字——真

每日一字——真

【证明真理】“爸，帮我找一条真理。”

“真理？干嘛？”

“仿照课文写作文。选一个真理，用三件事实来证明它。”

真理……这世界上存在真理吗？

来来来，同学，来讨论一下什么是真理！

爸： “你觉得什么是真理？”

同学 ： “真理，就是已经被证明，不管在什么时候都成立的道理吧。”

爸： “真理是永恒不变的吗？”

妈： “世界总是在变化之中。人不能两次踏进同一条河流。这个可算是真理。”

同学： “那么，真理也在变化之中。我晕！那就没有不变的真理！”

爸： “还记得奥姆真理教吗？真理是个可怕的东西。”

同学：“是的。盲目的崇拜也是。”

关于“真理”，商务第6版《现代汉语词典》有三个词条：

①【真理】真实的道理，即客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。

②【相对真理】在总的宇宙发展过程中，人们对于在各个发展阶段上的具体过程的正确认识，它是对客观世界近似的、不完全的反映。相对真理和绝对真理是辩证统一的，绝对真理寓于相对真理之中，在相对真理之中包含有绝对真理的成分，无数相对真理的总和就是绝对真理。

③【绝对真理】指无数相对真理的总和。 
        这一串解释的措辞之审慎，颇出人意料。从小到大，我们头脑中的“真理”，似乎总是不容争辩、无需争辩的，它们在高高的头顶，像紧握的拳头，充满力量与尊严。

“真实的道理”，未免太柔和了。“近似的、不完全的”，有多相似？缺多少？而所谓“辩证统一”，大意是说：绝对真理一定有，它就在相对真理的箩筐里。但其中哪个是哪个不是，没人知道。把全部的相对真理加在一起，就是绝对真理。这道加法题，做得聪明极了。辩证法，有时候就是画圈圈，画完就完了，说了等于没说。

“真、善、美”，在国人的观念中，代表着某种终极的价值。求真，大约也包括追寻真理吧。在创造汉字“真”的时候，古人在想些什么？

《说文》：“眞，仙人变形而登天也。从匕，从目，从L。八，所乘载也。”

流沙河先生见到许慎对篆文“真”的这一段解说，不禁“狂喜”，心想：“这不就是飞碟！”仙人变形，坐在扁球形的飞船上，底下还有喷射装置！点火就可以登天！

这当然是老先生的玩笑。但按清人段玉裁的说法，许慎对“眞”字的析形，还真就是这个套路：匕，是“人”的变形；从目，是因为道家讲“养生之道，耳目为先”；“L”古“隐”字，仙人变形就隐身了嘛；“八”是什么？升天用的乘具！古称“蹻”。这四个字根，会意成“仙人升天”，许慎真是费心了！

可惜，宇宙飞船出现得太早，会被人识破是科幻。后来有明眼人指出，“眞”，可能是道家（或道教？）特意造出来的一个字。因为在儒家的“十三经”里，一次也没有出现过“眞”，表示本性、诚信的意思，儒家用的是“诚”。

甲骨文、金文出来以后，再追溯“眞”字源头，学者发现“眞”字下半部分本来不是“貝”，而是“鼎”。鼎上人形，一说表示人品尝鼎中食物，会意为“美食美味”，也就是古“珍”字的本字。由美食的原汁原味，引申出“本质”、“本性”及真实等义。一说，“眞”是形声字，从人，鼎声。这里的“人”形，乃是“珍”字古文的反写。因此“真”本义即为“珍贵”。

白川静，将“眞”字下半部分认作“县”，他的解释，走得很远。县，悬也，头颅倒挂。他说，“眞”的字形，是一个人横死道旁，身首倒置。然后呢？他说古人认为真即不变的世界，至于死于非命者如何表示“真”的价值观念，他也说不出来。

---

同学要仿写的课文（作者叶永烈），第一句是这样的：“有人说过这样一句话：真理诞生于一百个问号之后。其实，这句话本身就是一个真理。”在这里，“真理”这个词用得风轻云淡。就像“真实的道理”一样，语义飘忽。“这句话”，是一个什么样的“真理”？

关于什么是“真理”，少年暂且没有深入讨论的兴趣。她把自己关在屋里，急切地要找一个真理，在作文里用事实证明出来。下午的时候，她一身轻松地从房间里出来，大概已经证明完了。爸很好奇地问：“写的什么真理？”她说：“我拒绝回答。”

好吧。每个人都有拒绝的权利，这也是个不错的真理。