【禅诗赏析101】《春花》同题诗/曹红燕、奥冬、赵一男，赏析/曹红燕
1，春花
曹红燕
春天，开一朵朵花来渡众生
那么多人衣角飘动着喜悦
向花而去
2，春花
奥冬
众生，开一朵朵花来渡春天
那么多烦恼，生，老，病，死
开出喜悦
3，春花
曹红燕
春天，开一朵朵花来渡春天
那么多轮回，春，夏，秋，冬，春
自依自洲
4，春花
赵一男
一朵朵花，开出春天来渡众生
那么多眼睛冲破黑夜
晾晒在和煦的风里
【曹红燕赏析】
这是以《春花》同题的四首“附和”的诗。按先后顺序而作。第二首《春花》是在第一首《春花》写出之后，对第一首《春花》的“附和”，第三首又是对第二首的“附和”，第四首是对第三首的“附和”。四首诗都是三句式，诗体一致。四首诗诗句互相连环杂揉，独立中有依托，依托中有独立。禅意则是层层启发，步步攀登，各显妙悟。这种形式的互相促进，不论是对写诗还是修禅，都得收益。
第一首《春花》是后面三首“和”诗的原诗。这一首诗写的是春花的美好，以花的美丽和芳香，让众生心生愉悦，从而达到了，至少在当下“离苦得乐”，这就是一朵朵花对众生的“渡”。这个春天，是2021年的春，人们经历了2020年春天因新寇肺炎疫情导致的“封城”和“禁足”，经历了生与死的较量，因而，对生命更加珍惜对自由更加向往，对这个春天的百花盛开的美景更是特别的心生欢喜。那份喜悦，在衣角上飘动，那么多人“向花而去”。那么多人“向花而去”，也显示了众生在经历了疫情悲惨和恐惧后，真切感受到了一场全球性的“生老病死”的人生之苦，即佛所指的“四圣谛”之“苦谛”，从而本能地生出对苦的出离心。这首诗是诗者在现实中看到经历疫情的人们喜悦地放足郊野踏青赏花所感，愿一朵朵花来渡众生，愿众生喜悦地向花而去最终离苦得乐，是诗者的良好期盼。
第二首《春花》却是奇思妙悟，诗者仿佛一位禅机深藏的执杖老僧。这首诗中，不是春天用春花来渡众生，而是众生开一朵朵春花来渡春天。春天需要“渡”吗？春天也需要“渡”，世间万物无不都会“生老病死”，“成住坏空”，也都有“那么多烦恼”。被“渡”的春天，一朵朵花都会“开出喜悦”。与第二首《春花》相比，第一首《春花》就平庸多了。此层面非彼层面。人与自然，互为师，互渡化。
第一首《春花》是春天开一朵朵花渡众生，第二首《春花》是众生开一朵朵花渡春天。那么第三首《春花》呢？
第三首《春花》是“春天，开一朵朵花来渡春天”，即自己渡自己！春夏秋冬，生生灭灭，是一次次轮回，脱离轮回，才能抵达彼岸。如何自渡，需是“自依自洲”：以自作洲，自作归依。世尊告诫我们：当以自作为洲，自作归依，以四念住而住，精勤自觉不怠。佛陀涅槃前遗训：“阿难！于现在或我灭后，若有人自作洲，自作归依，不归依他人；以法为洲，以法为归依，不归依他人者，阿难！彼等于我比丘众中，将在最高境地必定乐于修学。当我们的身边缺少善知识的时候，我们还是要自依自洲，我们要自己为自己开出一朵朵花来渡自己。
第四首《春花》，“那么多眼睛冲破黑夜/晾晒在和煦的风里”，可喜，那么多众生被渡化了！这首诗，不经意间，以一朵朵花，开出了春天，渡化了众生。与第一首《春花》遥相呼应。“那么多人衣角飘动着喜悦/向花而去”——“那么多眼睛冲破黑夜/晾晒在和煦的风里”。
四首诗中都写了“一朵朵花”，这“一朵朵花”是渡人渡己的筏。今年的这个春天，花开得格外的好！
《禅诗赏析》栏目
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特约主持：曹红燕