3.《实用周易指南—易传》——系辞融合儒道两家思想 将乾坤上升至道学高度 提出了乾道和坤道
作者：杨本枢
原文：
乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。
解读：
第一句“乾道成男，坤道成女。”
注意，这里用的是“乾道”和“坤道”，《系传》将乾坤上升到了“道”的高度，所以说，这里的乾坤表明了《易经》最本质的思想和内涵。
乾坤两卦的卦名相传是周文王确定的。当时在卦辞中明确指出乾卦是龙，坤卦是马。如乾卦初九爻说“潜龙勿用。”其他五爻除了九三、九四爻没有出现龙以外，其余各爻都有龙字，坤卦呢，卦辞中就有“利牝马之贞。”“牝马”是指母马。这些词语明确了乾坤两卦的性质。
《系传》为何说“乾道成男，坤道成女”呢？男女是一种象征，男象征着刚健、有力量，女象征着柔顺、谦卑。《系传》是将形而上的抽象卦象用实在的、有形的、可视的物体表达出来，使抽象的卦象在人们的脑海中鲜活起来。
乾坤两卦的男女关系还有另一个含义，《系传》的首句就是“天尊地卑，乾坤定矣。”这句话指明了乾坤两卦是易经的门户，其余62卦都是以此两卦为基础而不断地变化、演绎的。所以，《说卦》对于基础八卦（乾、坤、兑、离、坎、震、巽、艮）中的其他六卦也以男女进行了解读。如兑卦“☱”只有一个阴爻是六三，称之为少女；离卦“☲”只有一个阴爻是六二，称之为中女；巽卦“☴”只有一个阴爻是初六，称之为长女；艮卦“☶”只有一个阳爻是九三，称之为少男；坎卦“☵”只有一个阳爻是九二，称之为中男；震卦“☳”只有一个阳爻是初九，称之为长男。
同样的道理，也可以用其他物体来象征乾坤两卦。如《说卦》指出，“乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为驳马、为木果。”“坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众。”看了《说卦》明白了，原来乾卦可以代表这么多物体，坤卦也能够代表这么多物体。所以说，学习《周易》一定要脑洞大开，不要拘泥于成心（成心一词是庄子发明，意味着思维僵化）。
第二句“乾知大始，坤作成物。”
这句话的理解看似简单，实则蕴含极深的含义。《周易》是有关天地人三才之位的学说，当初八卦仅仅是单卦的时候，就代表了天地人三才之位。乾主宰着宇宙世界的起源，坤负责天下万物的生长。“大始”表达了宇宙刚刚萌芽的状态，相当于老子所说的“无，名天地之始；有，名万物之母”的意思。
第三句“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。”
这句话完全是理论阐述，没有触及具体的表述。四个“易”表达了什么样的含义呢？都是一样的含义还是代表不同的含义呢？“乾以易知”的“易”是千变万化的意思，体现了《周易》的“易”的特性。宇宙世界纷繁负责、千变万化的智慧都在“乾”的掌控中。这个“乾”可以理解为乾卦，也可以理解为易学的核心的智慧。
“坤以简能”又落到实践中去了。乾卦无所不知，坤卦则大道至简，“能”不是指能力而是指养育万物的精力，就好像母亲用乳汁喂养初生的婴儿似的，甜美的乳汁就是“能”。
“易则易知”是告诉人们学习《易经》的方法是要学习易学包含的时时有变化，处处有变化的本质，要学会应对各种错综复杂的形势，善于解决层出不穷的问题。“简则易从”还是从“易”的角度揭示出虽然《易经》的本质是“变化”，但是，我们可以将复杂问题简单化，如何简单化呢？就是做人处事按照《易经》的原理去做就OK了。
第四句“易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。”
《系传》将儒道两家的思想巧妙地糅合在一起，从“天尊地卑”到“简则易从”都是在阐述道家的思想。从“易知则有亲”到“成位乎其中”阐述了儒家的思想。
儒家思想浓缩为几个字就是“仁义礼智信”再加上“忠孝”，基本上可以全面反映儒家的思想。
这句话讲的是《易经》包含了“仁义礼智信”和“忠孝”思想。如何判断的呢？“易知则有亲”是说《易经》的智慧里有着儒家提倡的家庭之亲的思想。《中庸》提出，“仁者，人也，亲亲为大。”“仁”所包含的思想中，亲爱自己的亲人是第一位的，一个连自己亲人都不爱的人是没有仁厚之心的。
“易从则有功”是说《易经》的智慧里有着儒家提倡的积极入世的思想。《中庸》提出，“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑；亲亲则诸父昆弟不怨；敬大臣则不眩；体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。”
这段话较长，大意是从个人的修身、尊贤、亲亲，工作中同事相互尊重、领导体恤下属、统治者实施怀柔政策等方面阐述一个国家的治理，百姓安居乐业如何做才会达到理想状态。
接下来具体阐述了如何把握亲的思想精髓，亲人之间亲近将会世世代代和睦下去；职场上能够建功立业当然是成为领导的必备条件；一个家族的世代兴盛是贤德之人才能够做到的，能够成为一方领袖的也只有贤德之人才可以做到。这里的“大”主要指统领国家的君王。当然，学习了《易经》之后，我们也可以活学活用，将其应用到普通人身上，成为各级机关领导干部，成为公司高管，自己创立公司都可以遵循“易从则有功”的思想。
第五句“易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。”
这一句话又回到了64卦本身。上一讲我们分析过易有三易：变易、简易和不易。此句的“易简”是化而简之的意思，也就是易尽管千变万化，但是，归根结底还是有规律可循，是遵循天地人之间相互运行、相互作用的规律。这个规律就是天地运行，人类安身立命的道理。这个道理具体表现在哪里呢？道理就通过64卦具体地体现出来。64卦代表不同的现象，代表不同的事物，代表不同的人文；每一卦的6爻又代表不同的发展阶段，初爻代表着萌芽阶段，上爻代表着即将完结阶段，二到五爻逐渐上升，不同的爻有不同的位置，这样岂不就是《系传》的“成位其中”啊！