【创作心语】 ‖ 关于文章的提炼

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关于文章的提炼天津 文豹每个作者都希望作品求精，那么如何把文章写得更“精”一些呢？我个人的体会，就是在“提炼”上下功夫，我所讲的提炼主要包括三个方面：素材、主题和语言。下面分别讲这三方面的提炼。素材的提炼素材的提炼主要注意以下三方面：1、首先占有原始材料：要大量占有原始材料，争取做到全面，更要做到真实。要将原始材料进行去粗取精、去伪存真，尤其是写历史人物或事件。例如：有位作家写关于抗击八国联军的清朝将领聂士成的文章，写的挺好，但是他忽略了原聂公桥旁有块聂公碑，上面有重要的历史记载，是袁世凯题字，文革时这块碑丢失了，文章没有写进去。文章发表后有读者提出这个问题，可见资料不详实，给文章造成缺憾。2、要围绕主题提炼素材。所有写作素材都要围绕文章的主题需要，与主题无关的不要写，要紧紧围绕着主题由此及彼、由表及里的加工、提炼，这样文章才能达到精度。例如写娘娘宫，这里包括许多素材：林默娘，拴娃娃，过年集市，阵图老会，妈祖文化等等，但在写的时候不能把这些都写进去，都写进去那就成了大杂烩，成了材料的堆积，造成文章缺乏主题。所以要根据文章的主题提炼素材。我就曾写过一篇《娃娃大哥与二哥》，当时收集了许多关于妈祖文化的资料，但写时我只用围绕拴娃娃这一事情的资料，其余的都舍去，即使资料很好也要忍痛割爱，这样文章主题才会鲜明。3、要抓住最典型最有说服力的素材。例如：安徽泗县丁湖医院乡村医生李月华的事迹，《人民日报》（1972年12月19曰第2版）《人民的好医生李月华》中关于小黄狗的故事，为了能在夜间为病人看病，李月华特意养了一只小狗，夜里来人狗一叫就可唤醒自己，可随时为病人看病。作者抓住这个素材，很有力地说明李月华全心全意为人民服务的精神。主题的提炼关于“形散神聚”。1961年5月12日《人民日报》“笔谈散文”专栏，文化学者肖云儒发表短文《形散神不散》，肖云儒在《形散神不散》中指出，所谓"形散"，是指"散文的运笔如风、不拘成法，尤贵清淡自然、平易近人"。所谓"神不散"，是指"中心明确，紧凑集中"。"形散神不散"的观点，受到广大读者和文学界的肯定和推崇，并作为散文写作的定义与特点，写进一些大中学教材和理论著作，几乎成了散文作者们自觉或不自觉遵循的不二法宝，成为散文写作一种极具权威性和代表性的主张，其影响远远超过它产生的时代，可以说五六十年代的著名散文家杨朔，秦牧，刘白羽等作品都有这种特点。上世纪80年代伴随着拨乱反正，改革开放，思想解放，评论界、散文界进行了长达几十年的论争，很多论者认为"形散神不散"造成了散文创作的单一化和模式化，形成自我封闭的框框。这些观点发表后，在文学界引起极大的影响，成为中国当代散文发展史上一个重大事件。我个人认为这种写法有利于初学者尤其是中学生掌握写作的方法，是一个很好的写作方法和评论标准，但是不能将其作为唯一的方法。当前散文的写法很多，如果还没有掌握别的方法，“形散神聚”还是一个很好的写法。所谓“形散”就是散文的特点，文无定法，什么都可以写；“神不散”中的“神”就是文章的中心思想，就是主题。主题是文章的灵魂，如果没有灵魂，文章就失去了意义，所以说形可散，而神不可散，文章一定要有思想，要有主题，主题鲜明，思想深刻，才是好文章。如何提炼主题？提炼主题的方法有各种，今天我们只讲一种“卒章显志”：即在文章结尾时，用一两句话点明中心、主题的手法就叫卒章显志，也叫“篇末点题”,在文章结束时，作者将要表露的胸怀、志向很自然地说出来，给人一种鼓舞和向上的力量。例如：范仲淹的《岳阳楼记》开头先说写文章的缘由，再概括地描写巴陵胜景，然后再详细描写两景两情，最后以议论带抒情的方法收笔，突出了"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的主题。文章题目虽是《岳阳楼记》，但不仅是记叙、说明，而又状景、抒情。在抒情的基础上，笔锋一转，写出对"古仁人之心"的求索，以“卒章显志”作结，一下子把文章提到一个很高的境界。当代散文名家杨朔的《荔枝蜜》也巧妙地运用了这一技法：五十年代末四月的广东从化，他采访荔枝林，描写了蜜蜂的辛勤劳动。他在文章的最后写到：“多可爱的小生灵啊！对人无所求，给人的却是极好的东西。蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活；不是为自己，而是为人类酿造最甜的生活。蜜蜂是渺小的，蜜蜂却又多么高尚啊！    透过荔枝树林，我望着远远的田野，那儿正有农民立在水田里，辛勤地分秧插秧。他们正用劳力建设自己的生活，实际也是在酿蜜－－为自己，为别人，也为后世子孙酿造生活的蜜。    这天夜里，我做了个奇怪的梦，梦见自己变成一只小蜜蜂。”由蜜蜂的勤劳精神联想到劳动人民用辛勤的劳动创造甜美的生活，升华了主题，歌颂了劳动精神。主题要鲜明、正确、深刻、新颖。例如：鲁迅《一件小事》通过一件小事，歌颂人力车夫的高贵品质，写出社会的平等思想，批判了自己的私心，把一件小事写的不平凡，把普通的人写的不平凡。文中写道：“我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的'小’来。”“独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。”通过一件小事，以小见大，突出鲜明主题，思想很深刻，可谓拓题宽，掘题深。语言的提炼积累生活中活的语言：要在生活中不断积累不同年龄，不同职业，不同关系，不同阶层等等人的具有特色的语言。文学语言：由大众口语经作家加工的语言：形象，有艺术感染力的标准语。要注意符合逻辑：例如有位小学生作文写到“今天晴空万里，天上没有一丝云彩”，既然“晴空万里”就是没有云彩的意思，后面又说“天上没有一丝云彩”就是一种重复，就显得罗嗦了，不简洁。曾有一篇报道某处闹水灾的新闻稿写到“洪灾泛滥”，“洪灾”本身就是“洪水泛滥而成灾”的意思，后面再加“泛滥”两字，就是重复。把“灾”字改成“水”就符合逻辑了。这都是需要注意的地方。语言风格还要符合文章风格，例如散文会成员李琦老师的《津沽旧事》写幼儿淘气，就采用了调侃，幽默，风趣的语言，读来轻松愉快，饶有趣味。提倡文章语言：朴实、简洁。推荐用白描的写法，（原为绘画的术语）作为文学写作的表现方法，是指用最简练的笔墨，不加渲染，描画出鲜明生动的形象，这种写作手法就是白描。鲁迅先生常用白描写法：如《故乡》《祝福》《孔乙己》等作品。尤其在《孔乙己》中写喝酒的人“但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。”而孔乙己“是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”既简洁又明了地写出孔乙己的人物特征。虽然就朴朴实实的一句，但其内涵却极其丰富。它把孔乙已的身份、社会地位以及性格一针见血的展现了出来。站着喝酒，是短衣帮的人，他们生活贫困，而生活穷愁潦倒的孔乙已只得和他们为伍，已经挤不进长衫客的房间了。然而他又不肯脱掉长衫，仍要维持那读书人的架子，以显示他在精神上还是比短衣帮略高一筹，足见他的迂腐和虚荣心。孔乙已这种拮据的经济状况和迂腐的精神生活之间难以调和的矛盾，使他成了咸享酒店唯一的上不接天、下不着地的特殊人物。有时，还可用白描手法描述环境。在《阿Q正传》一文中，鲁迅先生运用白描手法来描写阿Q所生活的未庄，描绘出一幅具有浓郁乡土气息的风俗画。小说对酒楼、尼姑庵、菜园等景象并没有集中描写，而是在情节发展中逐步勾勒出来。这些白描手法的运用，更能深刻展现出辛亥革命前后中国农村的封闭落后的面貌，从而更好地为塑造阿Q这一典型人物形象服务。白描写法看似简单，实际很吃功夫，要经常“练笔”，鲁迅先生曾把这种手法概括成十二个字，即“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”。总之，文学写作是复杂的脑力劳动，要下一番苦功夫，才能把散文写好，写精。杜甫诗云：“文章千古事，得失寸心知。”希望大家多出作品，出好作品，用实际行动为散文研究会的发展贡献才智。（本文根据作者在天津散文研究会2021年首次交流会上的发言整理）

文豹，本名王晔，天津市人，老三届知青，某企业退休干部，中文本科学历，天津散文研究会会员。自幼喜爱文学，曾在《天津日报》《今晚报》《城市快报》《乐龄》《散文福地》《大洼文学》等报刊发表大量散文、小说，并多次获奖。部分作品收集于《文豹选集》。本期微刊管理团队责编：李    韵编校：韩佩萱制作：陈彩洁诚邀加入天津散文研究会欢迎天津和全国的散文作家、文学爱好者加盟，共享文学盛宴，我们将热诚为您服务。有意合作，或者申请入会者，请联系刘银环老师手机（微信）：13512073421，电子邮箱：[e-mail]

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