自性:唐卡的曼陀罗故事

前段时间说到要去闭关的时候就刷到朋友圈有人做唐卡地图调查，这个让我想起了六年前在拉萨买的一张唐卡。

我想着或许可以挂起来了，但是一直没动，就在刚才，又想起这个事儿，就把它找了出来。

因为在柜子里放了太久没拆封，唐卡表面已经起了一些白色的霉斑，我小心地将它擦拭干净，然后开始观察这是什么唐卡。

六年前买的时候我以为是绿度母，但上网一搜发现并不是，问了一菲大师，她说可能是金刚萨心咒，再搜索验证，好像的确是。

当初我为什么要买它？

是因为感觉这个金色的字和黑色的背景搭配很好看，然后那些不认识的文字和符号也让我觉得很有庄严感和神秘感。这是意识层面的感官感觉和无意识的直觉综合起来的。看到这幅唐卡，我还记得画这幅唐卡的画师，让我印象深刻的是他皮肤白皙，英俊文雅，画画的时候神情专注，一点都不像藏族人，在某种程度上，我选择他的唐卡也有部分原因是因为他这个人。想起这位画师就会想起那时候拉萨的阳光，耀眼明亮，蓦然回首，白驹过隙，却宛如昨日。

想起佛教说的因果，说一个人的言行举止会导致后来的果。我虽并非皈依，但从心理学角度解释，的确也是如此。虽然六年前的我从意识层面看，并未想过会跟佛教结缘，甚至特别抗拒进入寺庙的大殿，只喜欢远远地感受寺庙的清净和经声的渺渺，但无意识层面，却是已经结了。

前几天跟一位师兄讨论起内观和皈依的区别，他说内观是自我修炼之路，皈依只是一种自我修炼的仪式感。我说，我只喜欢在寺庙院子享受清净和经声，不喜欢进入大殿。他说，大殿是给世俗之人祭拜的，不是用来自我修炼的。听到这个，我就释然了。我一直以为不愿意进入大殿是对佛教的抗拒，因而并不认为自己会真的皈依佛教。如果皈依佛教就要念经吃素，还要各种烧香拜佛，遵守繁多的清规戒律，那我是不干的。我讨厌条条框框，繁文缛节，这个不是针对佛教本身，而是针对所有一切。我喜欢简单自在的生活。

佛是通过内观进行自我修炼的，寺庙的香火是为了收集物质财力来供奉自我修炼之人的肉身，同时，自我修炼之人带动更多的人去自我修炼，从而达到自我解脱以及解脱众生，这个就是传说中的"渡"，包括渡己，也包括渡人。

说到这个，想起一位来访者说，你说我是来渡你的时候就会让我想起我老公，我老公也这么说。我说那你什么感觉？她说，我觉得我老公在说我是渡他的时候他是生气的，不满意的。我说，我没有生气和不满，我这么说其实是在表达感谢。这是肺腑之言，越是成长(修炼)，越是发现自己真是有太多可以提升和完满的地方，自然而然也就谦卑起来，想起以前的狂妄，有些羞愧，但也坦然，觉得这是必经之路。

还有一位来访者听说我要去闭关，立刻就很担心我会用佛教的因果理论来批判她，要求她必须怎么怎么做，否则就会有厄运。我说，我是去闭关，又不是皈依，况且即便真的皈依了，佛教也并不是用来批判人的理论。因果论所说的不要做坏事否则会有恶报，假设真的的确如此，那么我们也需要重新审视和辨别什么叫做"坏事"。

再回到金刚萨心咒唐卡，这种圆圈的结构就是一种曼陀罗，也就是荣格和佛教共同说的自性。这是心理学和佛教的共通和整合之处。

将这幅唐卡挂起来，也意味着我的自性之路正式开启。