《汤液经法》谈五行相生相成 / 开普饭

肝德在散.以辛补之~辛为肝之用味, 以酸泻之~酸为肝之体味,急食甘以缓之~为肝之化味:(以金泻木,以木补木.木克土,土生金,金克木承乃制化解木克土). 陶云心德在耎.内经云以咸补之,苦泻之,急食酸以收 ...

肝德在散.以辛补之~辛为肝之用味, 以酸泻之~酸为肝之体味,急食甘以缓之~为肝之化味:(以金泻木,以木补木.木克土,土生金,金克木承乃制化解木克土). 陶云心德在耎.内经云以咸补之,苦泻之,急食酸以收 ...

二.辅行诀大泻汤组成图解大泻肝汤:本脏小五边形五角外本脏体味药加五边内每个角内五脏的一味体味药如肝之体味酸味枳实金木(81)加木脏体味酸味芍药金土(83) 火脏体味苦味黄芩水木(101) 脾脏 ...

肝德在散.以辛补之~辛为肝之用味, 以酸泻之~酸为肝之体味,急食甘以缓之~为肝之化味:(以金泻木,以木补木.木克土,土生金,金克木承乃制化解木克土). 陶云心德在耎.内经云以咸补之,苦泻之,急食酸 ...

肝德在散.以辛补之~辛为肝之用味, 以酸泻之~酸为肝之体味,急食甘以缓之~为肝之化味:(以金泻木,以木补木.木克土,土生金,金克木承乃制化解木克土). 陶云心德在耎.内经云以咸补之,苦泻之,急食酸以收 ...

肝德在散.以辛补之~辛为肝之用味, 以酸泻之~酸为肝之体味,急食甘以缓之~为肝之化味:(以金泻木,以木补木.木克土,土生金,金克木承乃制化解木克土). 陶云心德在耎.内经云以咸补之,苦泻之,急食酸以收 ...

<黄帝内经>认为宇宙是一个和谐的整体,"人与天地相参,与日月相应."的自然感应观点是宇宙和谐思想的核心.万物依阴阳消长和五行转换而兴亡更替:人体也是如此,各种机能按阴阳 ...

<辅行诀>曰: 陶云:肝德在散.故经云:以辛补之,以酸泻之.肝苦急,急食甘以缓之,适其性而衰之也. 陶云:心德在耎.故经云:以咸补之,苦泻之:心苦缓,急食酸以收之. 陶云: ...

升降出入是气机运动之基本形式,天地之气.人身之气的运动莫不如此.升降出入,万物之橐龠,百病之纲领,生死之枢机.以气之运行解释升降出入,直行以升降,横行以出入.升降息则气立孤危,言直也:出入废则神机化灭 ...

阴阳五行学说,渗透并应用于中医学领域,成为中医学理论体系的一个重要组成部分,对中医学理论体系的形成和发展,有着深刻的影响.

<汤液经法图>中五行生化制约:五行之间的制约是五行用味"辛温.咸热.甘平.酸凉.苦寒"之间的制约作用,即"热者寒之,温者凉之,寒者平之,凉者热之,平者温之&q ...

<汤液经发图>是<辅行诀>中比较核心的内容,<汤液经法图>看起来很复杂,实际上就是一个五味属性的五行生克制化图,即五行相生相胜汤液经法图. 据此辛味长于宣散,有发散 ...

<汤液经法>的五味五行理论是古人在长期的医疗实践中运用"取类比象和天人合一"观总结出来的用药制方理论,虽然伊尹所著的<汤液经法>已佚失,但从陶弘景所著的&l ...

体用是中国传统文化一个重要的概念."体"与"用"是一对哲学范畴,指本体和作用.体是基础和根本,用是作用和应用.没有体,这个用不可能发生,而没有用的体,那这个体也 ...

<辅行诀>曰:经云:在天成象,在地成形,天有五气,化生五味,五味之变,不可胜数.今者约列二十五种,以明五行互含之迹,以明五味变化之用,味辛皆属木,桂为之主,椒为火,姜为土,细辛为金,附子 ...

《汤液经法》谈五行相生相成