【晋城碑文故事】石头上的今生后世

石头上的今生后世

生前安排后事，后生祭奠先人，这是古泽州乡民的传统风俗。清明时节，当我们行走在西上庄街道办事处的山村田野，就可以从留存至今的古碑刻中一窥由此而衍生出来的故事。

西上庄辖区内有险峰观音山，峰顶的观音庙俯瞰着一个被绿荫屏蔽着的山村。山村的北面的高台上坐落着一座千年古刹。古刹殿宇参差，幽深静谧，那廊庑下通通高大厚硕、赫然耸立的碑碣，早已在“农业学大寨”的革命洪流中修了千方水池。幸运的是，就在东耳殿的山墙上还镶嵌着一方约二尺长，一尺多宽的记事碑。这碑不大，被粉刷墙壁的涂料覆盖着，看起来肮脏不堪。正是如此，它躲过了某些人的火眼金睛，幸存至今。

我们走近它，铲垢拭灰，拂去人间的尘埃，便可隐约看到已经漫漶斑驳的楷书铭文。这就是我们今天要说的主角：《李氏施地碑记》，其正文为：“吾村有李恩赐者，少伟士。于邑峇岚田，君十有余年积资买地五亩。不幸得重病养病于北崖社庙。因病垂危，邀伊母舅柳南方，并闾社人等。对众泣：无室无嗣，祈为筹画。愿将所置地施与社中二亩，内有祖父、伯叔、本身墓冢五个，置为日后照拂墓冢之资。蒙悯其善而无后，因皆欣从。及殁后，经柳南方卖地营葬，立施约两亩。具纸闾社议定：每年清明、七月十五、十月初一，每逢于李氏冢上焚化花烧纸一刀，锡箔一块，永远遵同。但恐被远湮，特将勒诸珉石永记耳。同治七年（1868）正月吉日。”

吟诵碑文，顿感沧桑。碑文叙事远离我们已有一百四十余年，但行文叙事却如同白话，通俗易懂。它告诉我们，当一个略有薄产而无子嗣的老人，在他行将去世时，就想到了自己百年之后，虽有钱买棺，有地可葬，但每遇祭祀之节之时，何人来为自己焚香烧纸，寄托哀思呢？他想到了行善积德于人间，吃斋念佛的僧人。于是他把自己最宝贵的财产土地，捐给了寺庙，指望修行人在温饱之余代行祭祀哀思之礼，以慰其在天之灵。此可谓一举两得。

当然，这愿望是善良的，举止也是可行的。所以村委会全票通过，为示严肃还勒石以记，妄想永远照办。但是他们没有把革命风暴的来临考虑进去。新中国成立后，庙宇的神像被砸烂，僧人扫地出门，土地收归集体，庙宇变作学校，这个少有的李姓“伟士”算是坟平魂飞，竹篮子打水一场空。

都说古人迷信，封建落后，这可算一例乎？但是话说回来，现在的人们讲科学，懂主义，要不是相关部门有指标，严防死守各路人马混入、钻进来，那怕男女怕统统都是信奉无神论的战士了。可你看，如今已到清明时节，多少人自诩孝子贤孙，他们不辞辛劳，赶至先人坟前，其祭品也是想象丰富，竭尽全力，紧跟时代步伐，让人大开眼界：豪宅香车、家用电器、购物卡、委任状，甚至还有妙龄小姐、丰韵二奶，都统统都奉献给自己的先人。

古人自愧弗如。但他们在天有灵，也许会说，你说时代进步了，我看还不如我们死人呢！