【云说家风《易经》篇】涣卦（第59卦）：如何让孩子放下手机，回归学习？（第218篇·总第2746篇）

张建云

【云说家风·《易经》篇】第218天。

中国人都喜欢望子成龙，但大多数不知道先把孩子培养成一匹马。最早世界上没有龙，是古老的黄河里跑出一匹矫健英姿的马，马的背上有八卦的图形，继而这匹马飞上天空，化作神龙。于是，中国人的精神世界里有了龙。

那匹马被人们称之为龙马，龙马就是仁马，是黄河的精灵与炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。后来我们管这种现象叫龙马精神，象征着一个有志气的孩子 族自强不息、刚健有为、明亮热烈、高昂升腾。

怎么样？先把孩子培养成一匹有仁德，有耐力的马，再教育成千里马，而后腾空一跃，就成龙了。

《易经·涣卦》第一爻（初六）的爻辞：用拯，马壮，吉。

何为“用拯”？

很简单：用什么拯救。我拿什么拯救你，我的孩子？

答：马壮。

让身体像马一样壮实，让志向像马一样高远，让耐力像马一样持久。这自然就吉祥了、美好了、通达了。

一个想成为龙，想有龙的作为的孩子要具备三个基本要素：1、好身体；2、高志向；3、好耐力。缺一不可。孔子佐证：初六之吉，顺也。

顺风顺水、左右逢源是成功的节奏。但还有一点：要抓住机会。每一个大成者都在做3件事：1、等待机会；2、制造机会；3、抓住机会。涣卦第二爻（九二）爻辞：涣奔其机，悔亡（无）。

奔跑的马和奋斗的人一样，万事俱备，只欠机会。抓住机会，大事可成。所以叫：悔亡（无）。

赤壁之战孙刘的胜利是因为那次东风才演绎出大败曹军、以少胜多的精彩。而项羽摆出鸿门宴，准备诛杀刘邦的时候，却因为一时心软而将其放虎归山，导致后来不得不自刎于乌江。

教育孩子同样要抓住机会。在小的时候立规矩就是最佳教育机会。但往往很多年轻的父母自己都没规矩，自然就失去机会。等孩子大了，问题来了，悔之晚矣，因为没机会了。孔子说：涣奔其机，得愿也。

得愿，就是如愿。一个如愿的教育一定是心里先有愿，而后再发愿，最终可如愿。

我劝过很多孩子小的父母不要把手机带进卧室，因为你的孩子大了也会把手机带进卧室。当他贪恋游戏或痴迷于暴力情色网络的时候，独自在卧室纵情时，做父母的在门外只有坐立不安、心神不宁、焦急万分。这就是没有如愿，因为最初没有把握机会。

木已成舟，孩子已经把手机带进卧室，而且迷恋上游戏了咋办？

破门而入，大声谴责，抢手机、摔手机、没收手机可以吗？

不可以。因为这不是在解决问题，而是在制造矛盾，迷恋游戏、痴情手机的问题依然在，非但没有解决反而又把家长与孩子的关系形成对立、雪上加霜，孩子便把对手机的思念升级成对父母的怀恨，从而发泄在不好好学习，不好好说话上，不好好做事上。

咋办呢？

以身作则、身体力行，夫妻相互约定，谁都不能把手机带进卧室。正所谓：其身正，不令而行。慢慢地一家人坐在一起开个家庭会议，议题就是对手机的管理。我在多处提及过手机的五不原则：不进卧室，不进厕所，不进书房，不上餐桌，不躺着看手机。于是，孩子大人只能在客厅里看手机，而后再规定每天几点睡觉。如此，手机依恋症大体就解决了。

涣卦第三爻（六三）爻辞：涣其躬，无悔。

躬，是自身、亲自之意。在教育上别无他法，只有父母亲自做到了，孩子才可以心服口服、志同道合地与父母同心同德。孔子说：涣其躬，志在外也。

志在外，说得是站在问题之外看问题，抛开手机看手机。孩子钟情于手机是有原因的，不外乎2点：

1、家长的关心不够了。您说我天天吊着花样儿给他做饭，每天接送上下学，为他洗衣服、做卫生，怎么能说关心不够呢？如果教育孩子只停留于此的话，父母无非是做到了厨师、司机和保姆的角色。需要走入孩子的内心，他喜欢听什么歌，看什么书，聊什么话题，关注哪个明星，爱玩哪个游戏？

2、父母根本放不下手机。孩子自然放不下手机，这叫青出于蓝而胜于蓝。

想让孩子放下手机，有好的学习成绩也简单，最根本的做法是帮孩子立志，读名人传记、访名人故居、讲名人事迹，给孩子的心中住进那个可以代替电子游戏的大人物。这是一种精神，让孩子成为一匹千里马，奔跑在旷野里、岁月中，而后猛地一跃，就腾飞在空中了！

今天解读的原文是：

1、《易经·涣卦》爻辞：

第一爻（初六）的爻辞：用拯，马壮，吉。

第二爻（九二）爻辞：涣奔其机，悔亡（无）。

第三爻（六三）爻辞：涣其躬，无悔。

2、《易经·象传·涣卦》：

初六之吉，顺也。

涣奔其机，得愿也。

涣其躬，志在外也。

张建云 

天津家风研究院院长。

作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。

曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。