中国自古有云：树大招风，枪打出头鸟，木秀于林而风必摧之。
在《西游记》中，孙悟空拜在菩提老祖门下学本事，本来还有的是本事要学，只怪孙悟空学到中途，耐不住锦衣夜行的寂寞，在众师兄的怂恿下，大大的秀了一把变化的本领，变了一棵凌云直上的劲松，引起众人喝彩喧闹，惹怒了菩提老祖，被逐出了师门。菩提老祖的一番话，处处透出了“树大招风”的利害关系。祖师道：“悟空过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他，别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害，你之性命又不可保。”当然，在某些时候，“秀”的用处也不可等闲视之。如“秀”的恰到好处，会给人一种敬畏感，拉开和别人的距离，起到边界作用。反而可以省却很多麻烦。但当别人都把你当成一个层次上的人，一个生活圈子里的人，平视你的时候，太不加掩饰的木秀于林，就容易招来不必要的烦恼。树大，这个“大”字，也有过多暴露自己生活的意思。个人生活一旦过多的暴露在别人的眼皮底下，就很容易成为别人的谈资，甚至，有些多事的人，喜欢置喙别人的生活，品评别人的生活，少不了就要找机会干涉你的生活。一个老头赶集，先是自己骑着驴，让小孙子牵着，走在路上，结果有人说老头不疼孩子，让孩子在地上走；老头就让孙子骑驴，自己走，结果又有人说，小孩真不懂事，让老人走路；于是爷孙俩都骑上了驴，这时有人又心疼起了驴子，说这么瘦的驴子驮俩人，真狠心；爷孙听了都从驴上跳下来，谁也不骑了，看见他们有驴不骑，闲话又来了，说他们好蠢，手中牵着驴，却自己走路；最后爷俩决定抬着驴走，这招来一片哈哈大笑。《庄子》中有一段论虚荣的害处时，曾有句话说，在不如自己修行好的人面前，表现自己品行的纯正，有以人之恶来炫耀自己的美德之嫌，这当然是不会让人愉快的，说不定还会给自己带来危险。在中国人一贯的谦虚中，其实是很有学问的。像那些客套话“哪里，哪里。客气，客气。”“您过奖了。实不敢当。”云云。或者干脆全归功于运气，只说“运气，运气。”或者通过暗示表明，其实自己过的并不象表面上那么幸福，心中的心酸不足为外人道也。这种谦虚，很像一道宽宽的道篱，既把自己的生活隐私和别人的隔开，又给了别人宽慰，帮助别人从对比的焦虑失落中解脱。树大这个“大”字，还有一层意思，就是一个“异”字。异，就是和别人不一样，在这里是优异，哪里和别人不一样，就是比别人好。有段话说，你比别人强一点，别人嫉妒你；你比别人强一节，别人羡慕你；你比别人强一大截，别人依赖你。这个“强”程度的不同，决定了你们是不是在一个圈子里。随着“强”的程度不同，对方对你的心理也有了变化。最怕就是对方自认和你有攀比的资格，而你又明显有他所不及的地方。“我们嫉妒的只是和我们处在同一层次的人，即我们的比照群体。世上最难忍受的大概就是我们最亲近的朋友比我们成功。”嫉妒本身出于恐惧，好处太露会让对方感觉受到威胁，从而表现出攻击性。古代智慧云：处事不必与俗同，亦不宜与俗异。扩展开了说，大面上和俗保持一致，和周围的人保持认同感，可以不因外力乱心，从而保证自己内心的宁静、自由和幸福。在中国的成语中，不乏像“韬光养晦”、“养精蓄锐”一类。强调的是“静”和“藏”对个人力量的生发，所起的作用。“故哲士匿采以韬光”，很清楚的说明了“藏匿”力量和“孕育”力量之间的关系。为什么有时候深藏不露，能起到在自己心底聚集力量的作用，而可能在不恰当的时候，过于展露，会泄了攒劲儿的气呢？《菜根谭》上有生动的描述：鹰立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。也就是说深藏不露，本身就是一种自我克制的锻炼，一种努力驾驭个人欲望、服务于目标，而不是反过来被欲望驾驭，消耗自身的力量。这种不动声色的锻炼和驾驭，就是力量孕育。如果把自己的优势，一五一十都暴露在外，就容易失了驾驭自己的能力，和关注自己的“静”的心性，就像失了长出新力量的种子。
