尚先早课｜人以水谷为本 / 开普饭

☞胃者,十二经之源,水谷之海也.平则万化安,病则万化危. ☞脾胃既损,是真气.元气败坏,促人之寿. ☞印度吠陀医学的最大特点,就是对病人首先净身,即先把病人身体内外荡涤得干干净净,手段不外乎汗.吐.下 ...

早安[太阳]#每天学一段<黄帝内经>,岁在辛丑九月十九 [原文]岐伯曰:六腑者,胃為之海,廣骸.大頸.張胸,五穀乃容.鼻隧以長,以候大腸.唇厚.人中長,以候小腸.目下果大,其膽乃橫.鼻孔在 ...

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上句见<素问·平人气象论>:"人以水谷为本,故人绝水谷则死,脉无胃气亦死."人出生后,必依饮食而生存,饮食有赖脾胃运化成精微,故曰脾胃为后天之本.人若中断饮食,严重者可 ...

"经水"为<灵枢经>篇名.该篇以援物比类的方法,将<内经>时代我国境内的清水.渭水.海水.湖水.汝水等十二水,与人体的脏腑经脉相合,以示全身经脉纵横交错.周 ...

中医对生命的认知,并非完全着眼于身体内部,还要将生命个体置于天地之间来考量,要保持个体生命与天地之间的互通,故有"生气通天论".此外,<素问·宝命全形论>说:" ...

本句以<灵枢>两篇名为对. <平人绝谷>为<灵枢>第三十二篇篇名.本篇分析了平常健康之人绝谷不食七日而死的原因,故名.本篇指出:"胃大一尺五寸,径五寸,长 ...

人身之气可别为元气.宗气.营气.卫气等.其中,营气行于脉中,内守属阴,发挥营养.化生血液等作用:卫气行于脉外,卫外属阳,发挥防御外邪.温养机体等作用.此二者皆由水谷精微化生.<灵枢﹒营卫生会&g ...

上句见<灵枢·本脏>:"五脏者,所以藏精神.血气.魂魄者也.六腑者,所以化水谷而行津液者也."<内经>中言脏腑区别者甚多,此其一也.五脏主要是贮藏精.神.血 ...

上句节取自<灵枢·邪客>:"黄帝问于伯高曰:愿闻人之肢节,以应天地奈何?伯高答曰:天圆地方,人头圆.足方以应之:天有日月,人有两目:地有九州,人有九窍."此言天人相应, ...

"圣度",见于<素问·生气通天论>:"凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度."圣度,指维持正常生理功能的最高标准, ...

本句见<素问·阴阳应象大论>:"水为阴,火为阳.阳为气,阴为味." 水属于阴,火属于阳.在自然界中,最能表征阴阳的,莫过于水火.故本篇又云:"水火者,阴阳之征 ...

尚先早课｜人以水谷为本