中国古人也爱写穿越小说，而且脑洞开得还挺大！
穿越小说在前几年那可是大热门，搞得现在很多人都幻想着有一天能穿越回古代。且先不说，没网络没手机穿越回去受不受得了，但这穿越小说的脑洞也是越来越大。穿越这种事，不是只有现代人想，古人也这么想，而且古人的脑洞不必今人的小！
先说下，古人的小说里也常常会出现“我孝庄”这类错误，显得小说很是穿越。比如《西游记》第九回，泾河龙王犯了天条，求袁守诚救命，袁告诉他：“你明日午时三刻，该赴人曹官魏征处听斩。你果要性命，须当急急去告当今唐太宗皇帝方保无事。”按照当时的剧情设定，李世民还活着，结果唐太宗就叫了出来，确实很是穿越。
不过，我们今天说的并不是这种由于作者笔误产生的穿越，而是古人真真切切写过的穿越小说。
清穿剧里，女主角或是去了什么地方或是被撞击，然后就穿越了
古人对于天上和人间差有着自己的认识，《西游演义》中就有“天上一日，人间一年”之说，因此最早的关于穿越时空的记载基本都是跟上天有关的。
东汉郭宪撰《洞冥记》一书中，卷一有汉武帝时代神奇人物东方朔的故事。据说东方朔幼时曾离家出走，“ 经年乃归”。其母忽见，大惊曰：“ 汝行经年一归，何以慰我耶？”东方朔自称经行紫泥海，又过虞渊，食“ 丹霞浆”，饮“ 玄天黄露”，反问道：“ 朝发中返，何云经年乎？”言早上离家，午时返回，您怎么说是“ 经年”呢？
东方朔自己感觉只去了一天，而其母已经度过了一年的时间，而这穿越的手法就是通过上天。
《太平广记》卷六八《女仙十三》中也记载了这么一个故事，太原郭翰得到天上的织女青睐，因“ 深情密态”，以致“ 夜夜皆来，情好转切”。然而，“ 后将至七夕，忽不复来，经数夕方至。翰问曰：' 相见乐乎？’笑而对曰：' 天上那比人间。’”“ 问曰：' 卿来何迟？’答曰：' 人中五日，彼一夕也。’”织女也是天上的神仙，所以她只过了一夜，人间却已经五天了。
我们中学的时候都背过刘禹锡的一首诗，其中有一句“怀旧空吟《闻笛赋》，到乡翻似烂柯人”，这个“烂柯人”就是神话传说中的穿越者之一。
关于这个故事，我们看到的最早的文献记录，并没有“ 弈”“ 棋”情节。《水经注》卷四十《渐江水》记载《东阳记》中有云：信安县有悬室坂，晋中朝时，有民王质，伐木至石室中，见童子四人弹琴而歌，质因留，倚柯听之。童子以一物如枣核与质，质含之便不复饥。俄顷，童子曰：其归。承声而去，斧柯漼然烂尽。既归，质去家已数十年，亲情凋落，无复向时比矣。”“ 石室中”“ 俄顷”，世间则“ 已数十年”。
讲的就是这个叫王质的人，上了天看到了童子，等回到家中时已经过去了十年的光景。
到了《太平御览》卷七五三引《晋书》时则这样写道：“ 王质入山斫木，见二童围碁，坐观之。及起，斧柯已烂矣。”
明代学者胡应麟引录《神仙传》：“ 汉神爵元年，东吴金华山世传多地行仙，有木客薪于山中，见两黄冠棋于松下。木客隅坐而窥之，黄冠棋自若也。良久欠伸欲归，俄失黄冠所在，而棋残之局在地未收。举手中斧，视之柄已烂坏。大惊，疾驰出山，而陵谷已改，国邑非旧。问路人今为何时，有对者曰：' 宋元嘉十三年也。’于是木客太息，因隐于山中。”
这里出现了比较明确的年代数据，自汉宣帝“ 神爵元年”（ 前61）到南朝宋文帝“ 元嘉十三年”（436），只不过一盘棋的功夫，须臾已近五百年，王质也从汉朝穿越到了南朝时期。
清代丁观鹏《 烂柯仙迹》手卷
类似的神话传说古代还有很多，南朝刘义庆的《幽明录》中记载的刘阮遇仙的故事也是如此，刘晨、阮肇到山中采药遇见美人，一见倾心与之成亲，等半年之后两人下山发现故里已经面目全非，原来他们在山上度过的半年时间在人间已经是几百年后了。
同样是《太平广记》，还记载了这么一段穿越的故事，作者的思维已经跟今天的小说有几分相似了。
故事的名字是《崔炜》，记载唐贞元年间(785～804)一个叫崔炜的书生通过时空穿越进入南越国第一位皇帝赵佗的墓里，遇到一个叫羊城使者的神仙，从墓里出来他赶紧去城隍庙烧香，惊讶地发现城隍神与他在墓里见到的羊城使者是同一个人，于是大备酒肴祭祀一番，并捐资扩建了城隍庙。
明末时，有一部穿越小说可谓是开了极大的脑洞，这本小说的本意是讽刺当时的社会的，而采用的方式就是穿越的形式，穿越的主角则是孙悟空。
这本小说叫《西游补》，一共16回，又名《新西游记》 作者董说(1620—1686)，字若雨，浙江乌程人，20岁应试落第，算是个落榜生。明朝灭亡后，削发为僧，与渔樵为友。
他的这本小说接《西游记》第61回“三州笆蕉扇”写起，叙唐僧师徒过了火焰山，悟空化斋被小月洞鲭鱼精所迷，进入幻化的青青世界。他见小月王为省却西去大路上的艰难险阻使唐僧一行直达西天，正指令众人凿天，闹了笑话。至万镜楼中，见科考放榜时士子们的种种丑态；他还穿越回古人的世界，孙悟空化身虞美人与项羽凋侃，使项羽露出假英雄的面目；后来又穿越到未来世界，孙悟空充当阎王，审问起了秦桧，斧钺奸魂，秦桧哀号说：“爷爷，后边作秦桧的也多，现今作秦桧的也不少，只管叫秦桧受苦怎的？”孙悟空剐了秦桧后，还拜了岳飞为师父；最后到蒙瞳世界，随师父一起征西，遇见了波罗蜜国大蜜王，不料大蜜王却是孙悟空钻进铁扇公主肚子后，铁扇公主与孙悟空生的儿子，老孙一时不知如何是好......恰好此时得虚空尊者大喝一声，老孙顿时醒悟,于是孙悟空杀死了鲭鱼精，从幻境中清醒了过来，师徒继续取经行程。
怎么样？是不是觉得脑洞很大？这样的剧情就是放在今天也是厉害的，是不是像极了某些穿越电视剧中，穿越半天，主角清醒过来，发现刚才发生的都是一场梦之类。所以说，古人的编剧能力确实不容小觑。
《西游补》崇祯版插图
事实上，《西游补》是借对虚幻世界的描写和荒诞情节的没置，除了抒发情缘梦幻、空破情根的虚无思想外，同时借助梦幻，对现实世界进行了辛辣的讽刺和有力的抨击。
孙悟空在第一号镜中看到放榜的情景之后，借老君的口，骂那些榜上有名的文人秀士是“一班无耳无目，无舌无鼻，无手无脚，无心无肺，无骨无筋，无血无气之人”，说“百年只用一张纸，盖棺却无两句书”，这就是他们的本领！只因为他们考试时会做几句“纱帽文章”，“便有人抬举他，便有人奉承他，便有人恐怕他！而那些考了几年、几十年也没有考起的人，有的呆坐石上发楞，有的痛哭，有的狂笑，有的被父母师长打赶，有的拔剑自杀……”这种讽刺儒生的描写，多少影响了后来的《儒林外史》。
穿越小说在古代多数都是神话的形式，并且大多数会跟上天有关系。古人写得虽然是小说，但也讲究逻辑，所有的穿越都会给你找个理由去解释，虽然解释得很拙劣，但总好过现代人的“突然就消失了”这种鬼扯的小说情节。当然了，比起明清时占有“统治”地位的艳情小说来讲，穿越这种题材显然不是主流。
参考资料：《古代通俗小说》刘洪仁著；《中国通俗小说史》王齐洲著；《天上人间的时间比》王子今。
转载请注明来源：一本正经说历史（ybzjlishi）
关于我：一本正经说历史（ybzjlishi）