一如光来｜见山琉璃与古代琉璃展

琉璃；饮光而生，沙化为玉，

火凝为色，不思议之美。

一如光来，内外明澈，照见内心。

琉璃，又以佛教七宝之一而著称。修行之人认为琉璃乃药师佛化身可消病驱邪，使人获得健康之福缘。因烧制工艺繁难，佛家认为能使人提炼真理之艰难，获坚毅之力量。佛经有言：《药师琉璃光如来本愿功德经》“愿我来世，得菩提时，身如琉璃， 内外明澈，净无瑕秽。”此言喻愿内心达到东方净琉璃世界，佛家认为琉璃光可照三界之暗，内外明澈、以照见内心。

“琉璃”，古籍《尚书》之中，将琉璃称之为“缪琳”，西汉之后逐渐演变成“琉璃”。在西汉恒宽的《盐铁论》中，“……而璧玉、珊瑚、琉璃成为国之宝。

东汉王充《论衡·率性篇》说：“道人消烁五石，作五色之玉，比之真玉，光不殊别。又说：“随侯以药作珠，精耀如真，道士之教至，知巧之意加也。”这些记述反映了道士们烧炼琉 璃珠玉的史实。

光映日耀，圆盛月盈，纤瑕罔丽，飞尘靡停，灼烁方烛，表里相形，凝霜不足方其洁，澄水不能喻其清。”这是西晋诗人潘尼在他的《琉璃碗赋》中对波斯琉璃的赞美。

《世说新语》书中记载了这样一个故事。“满奋畏风，在晋武帝座；北窗作琉璃屏，实密似疏。奋有难色。帝笑之。奋答曰：'臣犹吴牛，见月而喘。”从侧面说明琉璃之色可攀明月，亦更多一丝风月。

唐宋诗人更是不吝辞藻来表达对琉璃的喜爱之情。唐代诗人韦应物诗琉璃之净：“有色同寒冰，无物隔纤玉。象筵看不见，堪比对玉人。”碧如寒冰通透，倒空碧浸。

宋代诗人欧阳修诗云；“溶溶春水浸春云，碧琉璃滑净无尘。”由此可感知琉璃影响着历史文人的玉质、玉德。

到了明代，四大名著之一《西游记》的著名桥段沙僧误打琉璃盏被贬下凡间，可见琉璃之物连仙神都视之珍宝，对琉璃的推崇无以复加。

朝代更迭，然几千年来，琉璃愈发光耀，一如光来，万室生辉。

见山琉璃｜当代东方美学琉璃

融汇古代琉璃的传承，学习历代曾经出现过的高级别器物，雕塑，文房等文化积淀，以当下的时代特征和生活方式为切入点，用见山独有的表达方式和不断挑战工艺难度的态度来呈现琉璃当下姿态。

愿见山琉璃之光点亮更多人的生活之美，生命之美，能拥有一个内心的清净世界。

联合策展人之一悟领斋

悟领斋艺术空间创办于2016年，创始人团队拥有近40年的艺术收藏经验。90后斋主阿呆先后开过7家古董店，非精品不藏。

一如光来｜窥见古代玻璃——悟领斋藏品系列｜部分展品

盘口玻璃执壶  公元4~6世纪

蓝玻璃 香水瓶 1世纪

2世纪  盘口玻璃唾壶

5世纪~6世纪 锥形贴塑灯

3世纪~6世纪  玻璃来通杯

7世纪~10世纪  玻璃盏托

3世纪~4世纪  玻璃酒杯

前1世纪~1世纪  瓜楞玻璃碗

1世纪~3世纪  盘口玻璃净瓶

公元2世纪~3世纪  琥珀色玻璃执壶

11世纪~12世纪 冷加工刻花玻璃纸槌瓶

前3世纪~3世纪  玻璃凸透镜

凤鸟纹梳背  公元7～10世纪

束口玻璃钵

3世纪~6世纪  玻璃净瓶

束口玻璃钵  公元1～2世纪

4世纪~9世纪 鹿形玻璃灯

前2世纪~1世纪  刻花人物玻璃钵

前2世纪~前1世纪  搅胎扣边玻璃碗

鸭（鸮）形灯  公元前2世纪

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一如光来｜见山当代琉璃系列｜部分展品

见山·琉璃烛台一组

见山·琉璃马

见山·琉璃兔

见山·琉璃圆腹杯

见山·琉璃深腹杯

见山·琉璃花口樽

见山·琉璃花口盏

见山·琉璃石榴罐

见山·琉璃唐式塔珠钮直身盖罐

见山·琉璃盏

见山·琉璃石形花器

见山·琉璃山子

见山·圆腹小杯

见山·琉璃高足盘

见山·琉璃行炉

见山·轮花大香熏

见山·琉璃净瓶

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此次展览由悟领斋高古玻璃与见山琉璃艺术联合展出；

恭候各位同仁莅临见山。

展览时间：2021·7·21～2021·8·11

联系电话：[phone]

展览地点：杭州市拱墅区丽水路 18号锦兰公寓12-7-8号见山茶事

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浙江省杭州市拱墅区锦兰公寓4幢丽水路12-7,12-8号

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