金华羊氏名人与家训
金华羊氏名人与家训
羊愔（805-？），大皿羊氏始祖，唐武宗侍御史羊鹗之三子，祖籍山东泰山。曾任嘉州（今四川夹江）县尉，因遭杨弁之乱，弃官到皿川隐居。羊愔性唯沉静，薄于世荣，雅尚逍遥，食蕈而不进五谷，游无踪，后人尊其为“菇仙”或“菇祖”。
羊永德，浙江省金华磐安双峰大皿村人，生于宋·熙宁己酉(公元1069年)，崇宁癸未进士仕，官至奉议郎徽州通判。
《皿川羊氏宗谱》载有《通判府君传》：公讳永德系达四府君之长子，幼好学，师东莱吕成公(即吕祖谦)，甚器之。著述有古风律诗凡数百篇，名《西征集》。通春秋左氏，作《发微》百篇以进，上嘉之。崇宁甲戌登进士，癸未授宣议郎累迁奉议郎徽州通判。
羊氏家规家训摘编
悬规植矩①
凡同宗务宜恪守正业，毋得入娼优隶卒四字贻害子孙。
——摘自《皿川羊氏宗谱》
【注释】
①悬规、植矩出自南梁刘勰《文心雕龙·奏启》：“辟礼门以悬规，标义路以植矩。”悬规就是公布规矩，植矩就是把规矩植入人心。
【译文】
凡是宗族人员要恪守正业，不能做娼优隶卒这四个行当，祸害子孙。
同宗下祀孙日繁，倘有人心不齐，日夜盗窃货物、窝藏盗贼及盗卖祖产者，定行革族。
——摘自《皿川羊氏宗谱》
【译文】
同宗子孙日益繁多，如果有人心术不正，偷窃别人货物，窝藏盗贼以及偷盗私卖祖宗产业的，一定在族谱中予以除名处理。
宗族果同一气所出，虽流离失所亦不得弃；非我族类，即贵为王侯不宜扳附。
——摘自《皿川羊氏宗谱》
【译文】
同宗同族都是来自同一个祖先，即使有人流离失所，我们也不能舍弃他；如果不是同宗同族，即使他贵为王侯将相，我们也不要谄媚巴结。
诒①勤师②俭
事亲则慕孝德，居家则师俭德。
——摘自《皿川羊氏宗谱》
【注释】
①诒（yí）：传给，遗留。
②师：学习。
【译文】
服侍父母长辈要向有尊祖爱亲品德的人看齐，居家过日子要向有俭约品德的人学习。
训子孙以孝悌忠信，肃家政以敬慎勤俭。
——摘自《皿川羊氏宗谱》
【译文】
教育子孙要孝、悌、忠、信，管理家庭要敬、慎、勤、俭。
古圣贤有若《虞书》①之克明峻德者，有若《商书》之慎乃俭德者，有若《周书》之勤用明德者。所以，以之修身而身修，以之齐家而家齐，以之治国而国治，以之平天下而天下平。
——摘自《皿川羊氏宗谱》
【注释】
①《虞书》：《尚书》组成部分之一，相传是记载唐尧、虞舜、夏禹等事迹之书。《商书》、《周书》皆取自《尚书》。
【译文】
古代圣贤，有像《虞书》中说的能发扬大德的人，有像《商书》中说的非常重视节俭之德的人，有像《周书》中说的勤奋不懈弘扬光明品德的人。所以，凭此修身能够正品立身，凭此齐家能够家庭和睦，凭此治国能够国泰民安，凭此平天下能够天下太平。
谦益①有孚②
恭兄友弟殷；酬酢于友朋，言词诚信笃；交游于宗族，情性平和。
——摘自《皿川羊氏宗谱》
【注释】
①谦益：谦卑自守。
②有孚：有信用。
【译文】
兄弟之间互爱互敬，感情才会深厚；交际应酬于朋友之间，说话用语要诚信、忠实；在同宗族兄弟之间交往要性情平和，不急不躁。
然诺有信，其谦逊也效子产①。
——摘自《皿川羊氏宗谱》
【注释】
①子产：春秋时郑国大夫，治郑多年，颇有政绩。
【译文】
允诺、答应过的事一定要讲信用，以子产为榜样，谦逊不自大不虚夸。
存心刚直，处世平和，取与必严，然诺有信。
——摘自《皿川羊氏宗谱》
【译文】
内心要刚强正直，处世要温和、不偏激。收受和给予必须严肃对待，做出的承诺一定要兑现。
传志之立，所以信今而传后也，其生平有可称者，理合名实相当，毋得过为溢美，倘一无可称、作虚词以欺世者，概不收录。
——摘自《皿川羊氏宗谱》
【译文】
在宗谱中之所以立传写志，是因为谱志是以实事求是的态度而传于子孙后世的。一个人的生平事迹有值得大家称赞的地方，必须名副其实，千万不要赞誉过分。如果本来一无是处，不值得赞美或编谎话以欺世盗名的，谱志中一概不予收录。
忠信笃敬
恭为德首，慎为行基。愿汝等言则忠信，行则笃敬。无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誉之语。闻人之过，耳可得受，口不得宣，思而后动。若言行无信，身受大谤，自入刑论，岂复惜汝？耻及祖考。思乃父言，纂乃父教，各讽诵之。
——羊祜《诫子书》
【译文】
恭敬是修养品德的开始，谨慎是做事为人的基础。希望你们言语忠信，行为笃敬。不要随便许给别人财物，不要传播没有根据的谣言，不要偏听诋毁或赞誉的言词。听说了别人的过错，耳朵可以听，但不要再去宣扬，凡事先思考后行动。如果言行不讲信用，势必遭受很多指责唾骂，甚至落得以刑罚论处，到那时谁还会怜悯你们呢？而且你们的祖先也会蒙受耻辱。好好想想你们父亲的话，继承你们父亲的教诲，每个人都要认真温习和背诵它。