易经（262）旺夫之道

易经（262）旺夫的人

六四，富家，大吉。

这个世界上很多人活着的形态不一，有的人富裕，有的人贫穷，有的人充实，有的人空虚。

其实人活着过程相差也非常大，有的人为信仰而活着，有的人就是行尸走肉，每一种形态决定了这些人活着的。

易经的信仰支持中国知识分子几千年，他们无论清贫或者艰难，每次面对生死选择都是那么从容和淡定，正是这样的精神血脉代代相传才有中华5000年，谁也看不懂的这些神奇历史。

没有信仰的人一般欲望都比较深，当评价一个人知书达理，那么就是对这个人比较高的赞誉。而一个家族有一个知书达理的女人，就多了一个旺夫持家的内当家。

这些年碰到很多的合作者，你会发现，不管你愿意让出多少，没有信仰的人都会觉得自己吃亏了，不管你做出什么方案，对方都会认为自己要多拿一些，但是付出的时候，大家都不愿意付出。

然而有信仰的人，他们对于得失就能淡然处之，而不会怨天尤人，总是内观去处理问题，中美贸易战之后，国内的很多物品价格降得太厉害，原来生产厂家应付外贸的，要求比较高，现在转而做内贸，只追求极低的微利就把所有的产品倾销出去，这个大潮中诞生了拼多多。

而从国外向国内引进产品的贸易公司现在的处境都不妙，因为太多的品牌都是国内生产的，再从国外转了一圈回国，甚至于我们很多人去国外买的那些文化特产都是国内生产出去后，再由旅游的人一张张搬回来。当没有信仰之后，一旦碰到困难，大家都想着要让对手落井下石。

易经也好，家人卦也好，说的是一个人的信仰问题，当一个家庭里男男女女知道自己的信仰是什么，大家相互之间的关系就会显得简单，为对方付出也是自然而然。

易经所提的正心诚意，到了这里就说得明白了。

周公说：六四以阴居阴，而居上位，是主门内之政者也。秉柔顺之德，而握闺壶之柄，为能制节谨度，克勤克俭以开利之源，不侈不骄以裕财之用，能富其家者也。由是则出入有经，奢僭不作，孝敬仁让之风，莫不成于富足之后，吉孰大焉？

我们读家人卦，常会对比优秀的小说，红楼梦里的女人，各有不同，如王夫人，是主家之妇，但其没有能力持家，所以碰到大事，都交给自己的侄女王熙凤，王熙凤就是一个持家之妇。这两个人看柔顺，实质狠辣，这王熙凤有底限吗？没有底限，其办过非常多的事，哪一件帮忙不是收了巨多的银子，而这些不义之财呢？看似能使若大的贾家奢侈生活水要缺少，却从另一个角度看，这些妇人都是没有信仰之人。所以贾宝玉就是在这种表面是爱，实质是私心极重的妇女环境中生活，最后学业荒废，爱情夭折，成为一个巨大的悲剧。

按贾宝玉的江湖朋友柳大侠的话说：贾府除了一对石狮子是干净的，其他人哪有干净的。

象曰：富家大吉，顺在位也。

孔子释四象曰：六四富其家而大吉者，盖以其有顺德而在上位，是不徒操一家之权，而且得治家之道，宜能永保其所有而大吉也。

易的占法，阳主义，阴者主利，六四爻称富者，有泰，谓不富。而这里讲富家，非只讲利，而讲修养道也。后来封建教条把易之本义给曲解了，妇人只有无才，只有顺从，忘记自我，这才是妇德，这远不是易经的精神，易经、诗经，是人类精神启蒙的大道，诗经里有很多男女之情，其并不是封建教条那样僵化。

易经信仰在于，父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。

家富则国富，一国之间的关系也会坦荡有序，那么天下太平。

康熙帝学了易经，应该说很有心得，其汉家很严，子女皆要有一线实功，承担各种艰难任务，而且还组织每年修各种信仰，其继承人，雍正就是禅定悟道者。