朱玉锋：佛教和周易的四次大结合 / 开普饭

引言佛教起源于印度,自汉朝白马寺建立佛教传入中原,并不断发展传播,到了唐代更是统治者的推崇.寺院经济与佛教中国化开始发展. 那么,为什么佛教在当时受到推崇呢?在当时的发展状况到底如何呢? 唐代佛教兴 ...

▌从日本追索回国的天龙山石窟第8窟佛首,曙祥摄于鲁迅纪念馆 2月11日晚,流失海外近一个世纪的天龙山石窟第8窟北壁主尊佛首,以出其不意的方式现身,亮相中央广播电视总台春节联欢晚会.这是近百年来第一件从 ...

各地的硕学宿儒和百姓纷纷逃往河西避难,带来了先进的文化以及生产技术.北魏灭了北凉,统一了北方,占了河西.在此时期,敦煌比较安定,佛教随之盛行.在莫高窟开凿洞窟13个. 中原风格的出现西魏真正大规模地 ...

夏去秋来,蘇富比一如既往,将于本年十月秋拍为各位好藏惜艺的文青雅士准备了一系列华物宝珍,包括思沃格伉俪(Jane and Leopold Swergold)专场,呈献二十五尊佛像,气韵灵动,宝像庄严, ...

当我们步入一间庙宇或是一洞石窟时,面对一尊佛像,首先会看哪里?我想,大部分人的第一答案会是佛首. 佛首,是佛教艺术中不容辩驳的美的象征.它们或许庄重典雅,唇角一抿间,便是对世间的无限慈悲:或许自在安然 ...

陕西淳化金川湾石窟大佛 2021年4月18日,天气晴朗,上午9点从西安出发,经三环.福银高速.银百高速向北,约10 点多抵达关中盆地的北沿,泾阳县口镇. 关中盆地北沿的山脉,前方是口镇. 口镇这个地方 ...

敦煌壁画中飞天形象在中国传统文化和西方先进文明的碰撞下,形成了独特鲜明的地域性特征,从其艺术风貌上来看有着深刻意义.以敦煌壁画中飞天形象为研究,对我国古代历史.社会环境以及宗教因素进行深入剖析阐释并从 ...

朱玉锋:<周易>之乾卦朱玉锋乾坤国学讲堂今天乾:元,亨,利,贞. 初九:潜龙,勿用. 九二:见龙再田,利见大人. 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎. 九四:或跃在渊,无咎. 九五 ...

宜木者, 喜东方.可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业. 宜火者, 喜南方.可从事放光, 照明, 光学, 高热, ...

天干地支宇宙中事物变化的载体天干地支是中国古代用来计算历法的一套符号,也是我国古人研究宇宙自然界和社会界相互关系的一符号,其中所包含的时空概念,是演算宇宙万物变化的重要依据. 十天干:甲.乙.丙 ...

朱玉锋乾坤国学讲堂今天在公司作为一个企业的高级领导者,那么就不仅仅要精通业务.关于公司的谋略与管理,还需要有一定的眼光.虽然站得高望得远但千万不要为此看漏了你办公室的风水,你的办公室风水不仅能改 ...

朱玉锋乾坤国学讲堂今天中国最有内涵的一个字是"安"."安"字,上面一个宝盖头喻义为家,就是告诉男人,女人就是家,家里有一个女人,你的心里才能安宁,你才能感 ...

朱玉锋:论<河图> <易经>云:"河出图,洛出书,圣人则之."<河图>与<洛书>都起源很早,河图出现在伏羲氏时代,在黄河中由龙马背负 ...

朱玉锋乾坤国学讲堂今天孝经全文开宗明义章第一仲尼居,曾子侍.子曰:"先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨.汝知之乎?" 曾子避席曰:"参不敏,何足以知之 ...

朱玉锋乾坤国学讲堂今天天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教. 译文:上天赋予人和物的根本,叫做"性";在人即人性 ,在物即物性.遵循本性自然的规律,叫做"道" ...

朱玉锋:公墓风水朱玉锋乾坤国学讲堂今天公墓风水公墓风水是一个绕不开的话题,公墓可以说是大部分人的最终归宿,那么应该怎么看公墓风水呢?很多人认为整片公墓园风水地都一样或者差不多.其实不然,只要 ...

朱玉锋：佛教和周易的四次大结合