浙江仙居县（1）·从台越孔道到明代老城，延续千年的神仙居所

从乐安到仙居，山水之间的台越孔道

仙居县位于浙江省东南，台州市西部，县境北靠天台县，东临黄岩区，南邻永嘉县，西接缙云县，山地占八成，永安溪自西向东流过，因而有“八山一水一分田”的说法。今年春天，我从丽水出发，经过松阳、龙泉、景宁、云和、庆元、缙云、天台、仙居、临海、黄岩最后到台州椒江，一路走走停停，穿行于浙东山水之间，这里人文古迹与自然风物并存，传统村镇点缀其间，单看这些地名都饱含着无尽诗意。

仙居八景之天柱凌空，背面看酷似观音合掌。

仙居一带在战国时期是越国势力范围，秦始皇统一全国后，于公元前221年设闽中郡，秦代闽中郡地域十分广阔，包含现在福建全境、浙江南部以及广东和江西的部分地区。司马迁在《史记》中说：“其初虽有郡名，仍令其君长治之，如后世羁縻州之类。”可见秦朝对闽中郡并非实际统治，也只是画了个势力范围，百越部落的大小首领依旧在这里行使着自己的权利。这是因为浙东多山，土地很难大规模耕种，中央也无法获得稳定的财政收入，甚至连官员都没有派。

秦代闽中郡。

到了东汉以后，随着佛教的传入，浙东地区成为佛教高僧们结庐修道的理想之处，这里人口稀少，山水秀丽，非常适合打坐起来思考一下人生。东汉兴平元年（194年），仙居县境内出现了第一座佛教寺院——石头禅院，位于今日的杨府乡石牛村。据康熙年间《仙居县志》记载，这座寺院在历史上几经兴废，北宋初年改名大兴寺，现存建筑是1990年在原址重建的，寺旁的摩崖石刻“佛”字是南宋遗存。三国两晋以后，随着北方长期战乱，大量中原人口南迁，江南一带才得到了实质性开发。东吴太平二年（257年）孙亮分会稽郡东部设临海郡，区域大抵相当于现在的丽水、台州、温州三市，郡治位于章安县。

光绪年间仙居县境图。

东晋永和三年（347年），仙居正式立县，初名乐安县，属临海郡，自此有了长驻的机构和官员。东晋早期，通向乐安县的道路十分难行，只能从今天的椒江（章安县）出发，经临海乘船沿永安溪上溯才能抵达。东晋末年，谢灵运“尝自始宁（三界镇）南山伐木开径，直至临海，从者数百人。”这条新修的道路联通了绍兴与台州，历史上称为台越孔道或“谢公道”，从此乐安县有了陆路官道，谢灵运题诗曰：“邦君难地崄，旅客易山行。”

仙居公盂村。

官道的开通加强了浙东山区与南朝政治中心的联系，这里群山环抱，清幽宁静，大量高僧来此开坛讲道，翻译佛经，始于印度的经典在这片山水中迅速本土化，进而又影响了后世的山水诗派。台越孔道现在也被称为“浙东唐诗之路”，仅在唐代就有四百多位诗人来此寻仙、游览，留下了1500多首唐诗，在中国文学史上具有重要地位。北宋景德四年（1007年），宋真宗以“洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅”，下诏改县名为仙居。

盂溪与福应山塔。

仙居县城的建立，千年地标文明楼

南宋初年，江南地区又经历了一次建炎南渡，随着人口大量南迁，江南地区得到进一步开发。浙江地区大致以钱塘江为界，江西北为两浙西路，治所位于临安府（杭州），东南为两浙东路，治所绍兴府，这就是今日浙东、浙西叫法的滥觞。南宋台州府辖仙居、临海、黄岩、天台、宁海五县，明成化五年（1469年）为了抵御倭寇，分黄岩县方岩、太平、繁昌三乡设立太平县（温岭），至此台州一府六县的建制一直持续到民国初年。

南宋台州府，一府五县。

现在的仙居县城建于唐上元二年（675年），初为土城，周长六百步，是一座很小的城，东面是现在的文明楼，西面到义井头，南面到镇府路，北到城北路，呈不规则的四方形。唐代以前仙居县的位置在光明山一带，并没有城墙，当日盂溪自东南流过，今日县城的位置是盂溪故道。后来人们长期在这里筑坝耕田，盂溪河道逐渐东移，遂在抢出的平地上修建了这座县城。

南宋嘉定年间，仙居府衙及城区地图。

北宋末年，仙居土城在吕师囊起义中被毁，吕师囊是仙居白塔镇人，《水浒传》中称他为方腊手下东厅枢密使，部下有号称“江南十二神”的一帮勇将，实际上吕师囊起义是由于饥荒爆发的一场农民暴动。战乱平息后，统制姚平仲、张思正处于驻兵防守的需要，重筑了仙居土城，城开东、西、南三门，上有城楼，东门城楼因紧邻文庙学宫，相传朱熹为之起名登龙门，元代改为文明门，至今犹存，是仙居县最古老的一处地标建筑了。西侧的仙居县图书馆就是宋代学宫旧址，如今门前的半圆形泮池犹存，登上图书馆楼顶，可以看到文明楼和盂溪河畔的福应塔，一望便知是振兴文风而有意修建的。

东门街俯瞰。

明代耗资巨大的仙居城墙扩建工程

明代以后，仙居人口进一步增加，原来的土城本就十分狭小，于是人们在东、西、南三城门外兴建房屋，形成了街巷。明中叶以后，倭寇成为东南大患，首当其冲的就是台州沿海地区，嘉靖三十一年（1552年）四月，倭寇侵占海门卫、黄岩县，在台首府城下受挫后，又转而向仙居进犯，仙居县令马濂率军民奋死抵抗，将倭寇击退。嘉靖三十四年（1555年），倭寇卷土重来，台州知府谭纶立即率谭家兵驰援仙居，在城外布防，倭寇见势不妙，便往天台方向北逃。

光绪年间仙居县城地图，已经采用了现代标准的比例尺。

仙居县令姚本崇为了防备倭寇侵扰，于次年率军民扩建石城，然而动工刚过两个月，倭寇再度杀来，将仙居攻陷，前期工程毁于一旦，县衙等建筑也在战火中焚毁。倭寇退后，同知毛德京将西侧城墙外移扩大，继续修建，但因为赶进度遇上雨季，旋即又遭暴雨冲毁。直到第三任负责人推官萧文清时期，才最终完工。新修建的仙居石城周长十里，东西长，南北窄，平面呈鱼形，城墙宽三丈、高四丈，全部用整块岩石垒成，墙上每隔三十丈立一铺、隔五十丈立一台，用于瞭望和防守，北山上还设有炮台。

仙居县东门，迎晖门。

仙居石城开五门，上面建有城楼，东为迎晖门，城楼为启明楼；西为庆丰门，城楼为惕庚楼、南为莱薰门，城楼为宣泽楼；北为拱辰门，城楼名思荩；小南门为省耕门，最初没有城楼。《嘉靖仙居县志》上详细记载了这次修城的经过，当时外有倭寇侵扰，内有百姓要保护，需要在一年之内竣工，加之天气和材料的原因，这项军民共建工程花费高达十万白银，“邑藏为空，后之莅斯土者可不追缔造之艰，而勤复隍之虑也！”自明代至上世纪六十年代的四百多年间，城墙从未经过大修，且坚固异常，解放后因为修路才逐步拆除，现仅存迎晖门和启明楼。

仙居县衙大门遗迹，上面曾是鼓楼。

连通东门至西门的大街是城中主干道，宽三至四米，街的中部为有水渠并行，这就是现在的解放路，文明楼至迎晖门一段还保持着原始宽度。北门巷和南大街宽度略窄一些，其余都是更窄的小巷。县城中心是衙署，自北宋以来位置没有变过，解放后旧县衙的位置改为公安局，前几年也搬走了，现在留了个石砌的大门墩台，门上曾经是县城的谯楼。大门两侧的民居从前都是县衙范围，东面小巷中有一口水井，井旁倒着一通民国十一年盐捐石碑，可知民国时期仙居的盐业已经有了一定规模。县衙附近有县前陈巷、县后张巷，从前是同姓大族的聚集区。

民国年间的盐捐石碑，位于县衙门附近的小巷里。