白水河上的拦河堰
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白水河似是一条中轴线，把狭长的向桥乡面积一分为二，因为这远古以来自然力切割的缘故，沿河两岸人们的农业活动，都局限在各自河边的一侧，过河去种田、种地，那是从来没有发生过的事情。在农闲季节，两岸农家放牛的老人们，都喜欢把棕黑的水牛赶进白水河里，牛在吃青草，饮水，常有白亮亮的八哥鸟在水牛背上啄食欢叫，放牛的老人们也借此而相互搭讪、攀谈，抽起香烟，聊起了乡村里的各类趣事。
一河两岸，互为风景。无论是哪一方的农人，晨起暮归时，轻舒一眼就能看全对方村庄的全貌，无论花开花落，还是忙时闲时，对方的炊烟村庄与青黄田野，永然是自己生活相框中的一个重要的取景部分，由于这种视觉上的缘故吧，这白水河两岸之间的联姻情况十分的普遍。我祖母就是由对岸童咀村嫁过来的，早年，家里人和舅爷、表叔们来往是十分频繁的，一个月中，双方的人总要在河上往来好几次。一次春节时，童咀村在唱年戏，祖母要忙别的事情，没空去看，我挺想看人多的场面，就吵着要去。祖母把我送到河边，给我一双长筒橡皮鞋就忙着返身了。那年春节时常下小雨，虽是冬季河水却不小，走到河中，因不识清清河水的深浅，结果长筒橡皮鞋进水了，双脚冰得陡然刺骨，就这样冷飕飕地看了一场年戏。
这白水河为两岸稻田的年年丰收提供了基础保障，可也是两岸人们交通访友的一个障碍。我村有好户人家和对岸村庄有姻亲，在夏秋季涨水的时节，对河水拦阻了回娘家路的埋怨之声，在乡村农舍间是时常听得到的。在那经济困难的年代，童咀村曾有一位牵挂女儿、女婿的婆婆，她说，每逢到了河水拦路的季节，不能过来看看，每天她总站在门户前向这边瓮门湾张望，看到女儿家的瓦屋顶上冒起了淡青炊烟，她就放心了，自己也才能安心地走进灶间生火做饭。
有一些乡下的好心人，为了方便两岸的人过河，上山砍下松树三株一捆，不用刨皮，中间垫以青石，做成一个极简易的桥，放置在童咀村的老樟树河边。这样的桥，在晴天时是能让人安然过河，可是下一场中等量的雨，待各处山垅的黄水冲涌而至，这松树桥也就被冲得无影无踪了。于是在夏季，一场大雨过后，松树桥不见了，人们来到河边，无奈地轻叹一声，然后要做的动作就是弯腰高高地挽起裤脚，赤足淌过河去。在冬季，家家几乎都备有一双或几双高筒橡皮鞋———那时在逛商店时，人们也特别留意着各色橡皮鞋筒管的高度，若能发现有新的高筒，就十分高兴了，那河水的深度是经常奔涌到岸边人们的潜意识里。到了河边，大家先要上下游走动一下，查看哪处河水要浅些，然后从这处下水，一人先过去，然后脱下长筒橡皮鞋，转身向身后的人奋力扔去，用这个办法，让同行的三五一群人逐一过河。
在这处应该修一座桥，是两岸人无言而默契的共识。
当地政府主事的人也有这个想法，于是在八十年代初的一个冬季，童咀村老樟树下的河床上热火朝天。一群年轻人挥着锄、镐在干着修桥的事，那时正是《少林寺》、《武当》等影片在乡村盛行的时候，广受欢迎。只听到这群年轻人一边热气腾腾地铲着砂石，一边说“要拿出觉远和尚和江城渔民陈雪娇的本事，才能修出桥出来”。也许，觉远和尚和陈雪娇的本事真不是一般人所能具备的，那修桥的工程，虽然沸腾了一两个冬闲季节，动员了满河床的两岸民工，红男绿女，可终于是没有修出来，缺少必要的专业技术和充足的资金。
时光一晃又过了十多年，白水河两岸村庄民居的颜色，也在河水日夜无声的流淌中，悄然地发生了变化，由原先土坯房山墙上的一片灰黄色，渐渐演变成了坚实机砖的赭红色。
在晚稻收获入仓，秋霜渐起的时候，白水河两岸显眼的地方，如小杂货店、铁匠店的面墙，和河沿民居的侧墙处，都刷上了一条粗重有力的标语：“修筑拦河堰，造福五个村！”这次修的是堰，而不是桥，是乡政府结合当地经济水准和水土保护的实际情况，兴修的一项兼有交通与水利功能的工程。于是，原先修的两个圆桥墩抺去了，按堰的要求，全乡多数的青壮年劳力，又在冬闲季节聚集在一起，脸红气壮，又热气朝天地忙碌起来。听村中老人讲，当时的乡政府甘才智书记亲自督阵这项工程，每天和民工们一起挑石挑砂，他所用的筦箕扁担，还比一般民工用的还要大，还要结实。
拦河堰修成功了，现在晴天里过白水河再也不用弯腰挽高裤脚了，一些乡间的小机动车，都能在拦河堰上自由地行驶了，由河岸的这家门前，方便地拉货到河岸的那家门前。拦河堰的上下方水位落差大约有两三米，下方是一整排河石，在晴天的夏夜里，天空如帐，月光如银，白水河畔一片宁静，拦河堰水瀑的哗哗声响，无止无休，顺着各条山垅的方向，在清爽夜风的播送下，被传送到了很远、很远。
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