演员的诞生不需要情怀……

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许镜清老师是一位功力深厚的作曲家，他几乎独自包办了86版西游记的原创音乐。

这样一位卓越的音乐家，几十年来却没钱开办自己的一场演奏会。这实在让人唏嘘，也确实反映出高晓松所言“我们民族对音乐家不够重视”的问题。

在从小接受的教育中，课本上不缺数学家，文学家，物理学家（《墨子》中记载小孔成像这样的事一定会重点标明，还要写上“比西方早了多少多少年”），军事家，当然课本上记载最多的还是政治家，但唯独很缺少音乐家。

许老师为《西游记》写了几首经典曲目，《天竺少女》就是其中之一，或许也是其中最杰出的代表。作为第24集《天竺收玉兔》插曲，它几乎完美体现了印度歌舞柔情。

小时候的夏天，在黑白电视上看到唐僧被推到人群中的扭扭捏捏，玉兔精长袖善舞的柔情，三个徒弟尴尬而不失礼貌的捧场，以及周围人的欢呼起哄，深深感到：这样的作品一定会流传很久，虽然我当时只是用最简单的黑白电视看的。

确实如此，到现在，这一段视频在各大网站的点击和留言也甚多。

然而，许老师自己也坦言，自己并未研究过印度文化，对印度音乐甚至压根没听过，只是凭感觉写了这首曲子，其中的“沙利瓦沙利瓦”甚至是即兴加上去的。

李玲玉的现场唱功也极好，即使多年过去，她仍能从容表现出此曲的嘹亮和柔情。这样的演员完全当得起艺术家的称号。

我一贯反对盲目对比，但确实有很多网友说现在的那些流量明星压根没有老演员的那种修养和素质。像李易峰、、鹿晗这种奶油小生，丝毫没有让人看的兴趣。

这个问题究竟如何看待？是观众口味挑剔了，是演员队伍青黄不接了，还是鹿晗他们确实完全无法和老表演艺术家们相比？

你可以从不同的角度去理解，鹿晗们的粉丝也不必骂我，我并未觉得鹿晗们没有演技，毋宁说，他们不需要演技，而不是他们有没有演技。

先是需要不需要的问题，随后才是有没有的问题。

每个人都有他的一套需求价值体系，对于收藏迷来说，可能一款古董相机非常重要，花费重金也要得到，但对这东西没兴趣的人来说，可能免费送TA也懒得要。

正如“中国古代为何没有产生科学”，因为按照儒家的一套价值体系，中国压根不需要科学。无论是对国家还是对个人，这东西都没啥用。

首先，朝廷不希望科学发展，因为科学一旦发展，百姓就掌握了强大的武器，对朝廷统治极为不利；读书人也不需要科学，因为科举压根不考这些；手工业者、自由职业者也懒得研究科学，因为大部分人都忙着养活自己，仅仅是养活自己（有时候还包括家人）已经非常艰难了，完全没兴趣和精力去研究啥子“科学”，而且就算研究这东西对自己也没啥好处。

《红楼梦》里，贾政让宝玉作诗。宝玉作完诗后，随从的一群老先生夸宝玉诗做的好的时候，他骂宝玉造次，骂完又让宝玉继续作诗，老先生又夸，他又骂宝玉不该在老先生面前卖弄，最后，宝玉发表了不同的看法，他直接让宝玉滚蛋，骂道“你这不成器的孽障，识得几个古人，认得几首古诗，敢在众位老先生面前卖弄！”

贾政当然无法理解，就算识得很多古人，认得很多古诗，其实照样没啥大用，曹雪芹或许也是这样认为的：曹雪芹自己就认识许多古人，熟悉许多古诗，然而仍旧在悲愤交加中死去。

真正促进社会生产力发展的，不是古诗这些东西，古代人当然无法意识到这一点。

生产力发展了，各类产业高度发达，文化产业也不例外，也就出现了鹿晗们这类新的文化现象，从这一点来说，鹿晗们是代表了新的发展趋势的，因为市场经济肯定是先有需求，再有供给，鹿晗们既然这么火，就说明还是有无数人喜欢他们。

每个年代的文化现象都有所不同，这绝非是鹿晗们的错，相比于只会乱批的键盘侠，鹿晗们至少还是在做一些事情的。

《红楼梦》诞生之初，又何尝没人说此书“矫情”，“内容淫秽”，“难登大雅”，但慢慢地就成了古典文学的巅峰。

一个人喜欢一样事物，这叫性格；很多人都喜欢一样事物，这叫文化；把这种文化用心理学的方式营销出去，就成了情怀。

毕竟，就连玉兔精和女儿国王都知道，情怀是不能当饭吃的，需要营销出去才有效果。那柔情似水的女儿国王，岂非充满情怀之人？

或许，唯独贾宝玉是个缺乏情怀的人，所以别人都稀罕他脖子前那块玉，他却要扔掉，还说“我最是一个俗得不能再俗的俗人！”

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