庞蕴，字道玄，湖南衡阳人，是唐代著名的在家居士，他曾在石头希迁禅师、马祖大师座下习禅，与丹霞天然、药山惟俨、仰山慧寂等当代知名禅师频相往来，悟境甚高，后世誉称他为中国的维摩诘，与傅大士并称于世。世人又称他为庞居士、庞翁、襄阳庞大士。
庞蕴居士祖上世代以儒为业。庞居士少年时，即悟尘劳苦空，遂发心探求解脱之真谛。唐贞元年间，庞居士前往南岳，参谒石头希迁禅师。石头禅师连忙用手掩住庞居士的嘴。庞居士豁然有省。于是留在石头座下参学，并与丹霞禅师成为好朋友。有一天，石头禅师问道：“子见老僧以来，日用事作么生？”庞居士回答说：“若问日用事，即无开口处。”说完，遂呈上自己写的偈子：石头禅师点头表示肯定，问道：“子以缁耶？素耶？”（你是打算出家还是当居士）因此，他选择了居士生活，而没有落发出家。庞居士在石头座下参学了一段时间之后，又前往江西洪州。庞居士于言下顿领玄旨，遂留在马祖座下参学，时间长达两年。通过这两年的朝夕参承，他的修证日趋高峻，机辩迅捷，为诸方之所仰慕。离开马祖后，庞居士便过起了云游的生活。庞居士所到之处，禅门老宿都争相往复问酬。庞居士皆随机应响，为人解粘去缚。其机锋言辩，皆超出常规，令人难以捉摸。有一天，庞居士来到一处讲肆，随喜听某位座主讲《金刚经》。当座主讲到“无我相、无人相”的时候。
无我复无人，
作么有疏亲。
劝君休历座，
不似直求真。
金刚般若性，
外绝一纤尘。
我闻并信受，
总是假名陈。
元和年间，庞居士向北游方，来到襄汉一带。于是在那儿定居下来。他有个女儿叫灵照，没有出嫁，日常就跟着庞居士制作竹漉篱（滤水用的竹器）。竹漉篱做好后，她就拿到集上去卖。他们一家人就靠这个来维持生计。虽然他们的生活清苦，但是，一家人却很自在，过着一种大隐隐于市的生活。一日,庞蕴居士在茅舍里打坐,忽然自言自语道:“难难难,十担油麻树上摊!”庞蕴妻子听后,随口应道:“易易易,如下眠床脚踏地!” 女儿灵照正在舍外编竹篱,父母的对话一并听在她的耳朵里,她就在外边高声地说:“也不难也不易,百草头上祖师意。”
有男不婚，
有女不嫁。
父子共团圆，
共说无生话。
庞居士的女儿灵照，修行也非常好。父女俩还经常一起斗机锋。有一天，庞居士问灵照：“古人道，明明百草头，明明祖师意，如何会？”还有一次，庞居士上街卖漉篱，下桥的时候，腿脚不便，跌了一交。走在后面的 灵照一见，赶忙上前。她没有去扶她的父亲，而是在父亲的旁边倒下。庞居士临入寂的时候，与女儿灵照合演了一曲极精彩的剧幕：有一天早晨，庞居士告诉灵照说：“视日早晚，及午以报。”灵照出去了，过了一会儿，她匆忙跑进来，报告庞居士道：“日已中矣，而有蚀也。”哪里有什么日蚀！庞居士知道上当了，连忙进屋，却发现女儿灵照已登上自己的禅座，合掌坐化了。庞居士临终前，他的好友州牧于公頔(di)前来问疾。庞居士告诉他说“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。好住，世间皆如影响。”说完，便枕着于公頔的膝盖奄然而化。庞居士入寂后，他的朋友根据他的遗命，将他的尸体焚化后洒入江湖。僧俗信众无不哀掉。大家都说他就是当年的维摩诘居士。当庞蕴妻子知道庞蕴与灵照都已入寂了，叹道：“这痴女和无知老汉，竟然不告而别，何其忍心啊！”就将这消息告诉他儿子，他儿子“嘎”的一声，拄着锄头，站着往生了。庞婆将儿子火化后，说了一偈：
