绿松石和藏地居民究竟有什么关系呢？

只和藏传佛教有很深的渊源，藏传佛教认为绿松石是制作法器的优质材料，当然了还多少有些象征性的意义，在藏传佛教当中，绿松石象征着破除妄念、迷途归返之意。

适合做法器的材料并不是越漂亮越好，这并不是说绿松石不漂亮，只是说在他们的视角当中，绿松石非常适合做法器或充当法器的配饰，法器并非一般意义上的装饰品，也不是某种身份象征，更不是具有仪式感的配饰，如果只是装饰品或配饰，那么很多珠宝都可以代替绿松石，而只有绿松石等为数不多的几样材质，才是藏传佛教认可的。

在藏传佛教中，80%以上的法器都镶嵌绿松石，如布达拉宫中的西藏大佛、存于十三世达赖灵塔中的珍珠塔及度金银佛塔、莲花生大师、宗喀巴、金刚手、金刚手菩萨银质嘎乌、金刚杵珍宝嘎乌、绿度母、绿度母黄金白银珍宝颈饰、白度母、尊胜佛母黄金珍宝嘎乌、释迦摩尼像、佛本生故事绿松石黄金坠饰、长寿佛、无量寿佛、不动佛、弥勒佛、文殊菩萨、四臂观音、千手千眼观音等。特别是佛像，绿松石大多点缀在眉心、肚脐、胸口、手、脚等醒目的位置上。

法器的制作过程，实际上是很深奥隐秘的，不光藏地之外的人不知道，就是有藏传佛教信仰的信徒们，多数也不知情，在他们看来绿松石真的就是一种传统信仰的一部分，将绿松石等物品制作成有灵力的法器，需要专业的炼器师来制作，其流程隐秘不显，炼师自身必须有很好的修炼基础，才能确保制作出的法器具有强大的灵力，否则只是般意义的工艺品而已。