论吾丘衍《三十五举》中篆、隶、印之“方正”观 / 开普饭

吾衍<三十五举>及其在印论发展史上的地位在元代初年,士大夫文人提倡汉印的思潮中,吾衍(1272-1311)作为早期印论的草创者,是最为杰出的一员.吾衍,一作吾丘衍,字子行,号贞白居士,又 ...

<崔頠墓志>清拓本,29.5×31.0厘米,四开半.北魏天保四年(553年).书法秀劲严整,虽中杂篆隶,却无险怪之习,几似南朝人所为,绝无北方习气.石清道光.咸丰年间出土于山东益都,曾归 ...

在清代碑学的建构中,从开始关注北碑到对北碑的渐次赏悦与推崇,在这一过程中最关键的是人们寻求到了北碑中所蕴涵着的"古法"或"篆隶笔意",从而确立了北碑的正统地位. ...

隋代碑志的书体,前期以隶书为主,后期以楷书为主,这一发展变化,可以从统计数据上给出结论.以隋志出土数量最大的洛阳为例,开皇年间墓志二十二品,其中隶书十四件,楷书八件;仁寿年间墓志八品,全部都是隶书:大 ...

隋代碑志的书体,前期以隶书为主,后期以楷书为主,这一发展变化,可以从统计数据上给出结论.以隋志出土数量最大的洛阳为例,开皇年间墓志二十二品,其中隶书十四件,楷书八件;仁寿年间墓志八品,全部都是隶书:大 ...

[他山之玉]萌萌的人像砖--冰石(刘海清)秦汉砖瓦博物馆藏品拓片之一学习汉金文的理由汉代铜器等金属器物上的文字,称为汉金文.汉金文的资料十分丰富,主要是钟.鼎.壶.权.炉.洗.镜等器物上的铭 ...

我最早知道王福庵先生,源于被家人逼着写他的<说文部首>,当时志向并不在篆刻,似乎对于文字学更感兴趣一些,后来慢慢接触篆刻,又研读篆刻史,特别是近现代篆刻人物,才发现王福庵先生竟然是这样厉害 ...

现在的篆刻创作过程,通常情况下是这样的:先定下来入印文字的内容,不管是词语印,姓名印,斋馆印 ,然后再去寻找这些字在篆书里正确的写法,然后把这些字集中到有限的印章空间里,调整章法,最终奏刀施刻,钤盖成 ...

软硬兼施,相辅相成:多年临创,篆隶楷行.今日硬笔楷.行书(简体字),书写<书法十诀,第四诀:运笔旨要>之二十七.

论吾丘衍《三十五举》中篆、隶、印之“方正”观