知识与见识

春秋时期礼崩乐坏，天下大乱，诸子百家著书立说，谈天地之始，论国家之治，终有儒墨道法成为中华之根。

三国时期，狼烟滚滚，烽火遍地，国家有危亡之忧，百姓有倒悬之苦。诸葛亮虽卧居隆中，却能审时度势。当刘备三顾茅庐之际，诸葛亮便有三分天下之谋，而时势的发展演变恰如诸葛亮所预计的那样。

王阳明在宋明理学的基础上，穷尽毕生之力创建心学，将儒家文化推向一个新阶段，遂脱胎换骨成为一代不世之英雄。

无论诸子百家，还是诸葛亮，还是王阳明，都是在知识的基础上而成就见识，历史上像他们这样的人还有很多。

相反，历史上也有很多博古通今而食古不化的老学究。比如，西汉末年托古改制的王莽。虽颇有知识，但却不知因时因地而变，一味地效法古法，结果身败名裂成为天下人的笑柄。

由此可见，知识与见识是不同的，有知识的人未必有见识。

什么是见识，林语堂说，见识就是“一个人必须能够寻根究底，必须具有独立的判断力，必须不受任何社会学的，政治学的，文学的，艺术的，或学究的胡说所威吓，才能够有鉴赏力或见识。”

人可以既行万里路，又读万卷书，通过学习占有掌握大量的知识，将自己打造成学富五车的老学究，但是要将这些知识上升为见识那还需要对知识进行甄别，去伪存真，去粗取精，通过研究分析和逻辑推理形成自己独立判断，将知识升华为见识。因此古人才“学而不思则罔，思而不学则殆”，可谓把知识与见识的关系说尽了。