很少有人知道的是，中国也有自己的父亲节，而且其正式确立时间甚至早于美国——始于1946年的“八八节”。百度给的解释是：中国父亲节是民间专家学者倡议为弘扬孝文化而设立的节日，如中华圣诞节、中华感恩节、中华母亲节等一样属于仍未被国家相关部门正式确定的“节日”。有学者倡议将中国的父亲节订于每年的八月八日，又称为“八八节”，这是因为“八八”和爸爸相近，而且“八八”两字连缀起来，又好像一个 “父”字，所以父亲节特别被定于“八月八日”。实际情况是：1945年8月，在付出巨大的牺牲之后，中国人赢得抗战胜利。社会各界“为了纪念在抗战中牺牲的父亲们，也为了感谢这些忠勇之士的父亲们”，梅兰芳、颜惠庆、吴稚晖等数十位名人，联名向当时的国民政府请求设立“父亲节”。于是在1946年，国民政府将8月8日定为“中国父亲节”。后来，由于时局剧变，这个节日很快被淡忘。近些年来，不断有人倡议“恢复中国人自己的父亲节”，但应者寥寥。其实，如果把美国父亲节的故事置换成中国的人名，绝不会有丝毫的违和感——中国的父亲，只会比美国父亲更艰辛、更委屈。在“以孝治国”的传统中国，“感恩父亲”是天经地义的义务，根本无需设立一个节日，还有一整套的礼仪、礼节，甚至制度来维护。父母在，不远游。父亲去世，要守丧三年。即便政治人物，也必须去职守丧27个月，即著名的丁忧制度。在《万历十五年》中，首辅张居正的父亲去世，因此引发的“丁忧”与“夺情”之争，甚至导致明朝官场的一场大地震。不过，传统史书中的父亲，除非有“家国天下”的宏大叙事，才有资格树表列传：要么像屈原那样一片赤诚可昭日月；要么像关羽那样，忠义冠绝天下。无数普通的父亲，始终都是鲁迅笔下的闰土——被现实扼住了喉咙，被生活磨去了个性。即使到了国民政府设立“父亲节”，依然需要一个“比骨肉亲情更崇高”的文化符号——为国捐躯。我们完全可以说——中国的父亲比美国父亲更需要被感恩、被纪念，中国父亲节比美国父亲节更有文化内涵。但是，为什么美国父亲节能够传遍世界，而中国的父亲节却被淡忘？归根结底，节日不过是人们日常情感的载体——这样的表达天经地义，没必要刻意拔高，更不该上纲上线。如果非要附加更崇高的意义，反而会给人以距离感。并且，由名流发起的纪念，也缺少民众参与的热情。可见，“要不要过我们自己的父亲节”，其实是个伪问题。在任何社会、任何时间，每一个优秀的父亲，都值得我们献上感恩遗憾的是，对中国家庭而言，无论是符合孝道、富有文化的中国父亲节，还是西方舶来的、以个人主义为内核的美国父亲节，都很难为中国父子创造出“表达爱意”、“传承智慧”的机会。
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