敦煌出土了一卷唐代佛经草书，地道的唐代草书，其价值无法估量

古人学习书法跟今人是大不相同的，书法在古代绝对能够称得上是贵族艺术。

魏晋时期能够掌握书法笔法的人，往往是一些高门大姓，比如“王氏家族”“谢氏家族”等等。

这些笔法通过“王葆入关”传给北朝之后，极大促进了北朝书法的发展，这当然也仅仅是在贵族之间传播。

到了唐代，“笔法”则一直靠着家族和师徒之间流传，在拓片与印刷术并不普及的时代，笔法的传承靠的是手把手传授，所以一时间大师林立。

书法史上有两个辉煌的时代，一个是魏晋时期，一个是唐朝，晋人时期的书法已经基本发展完备，所有书体都达到了一个顶峰。

到了唐代，书法整体的气格为之博大，充满了大唐的气象。然而，唐代的书法真迹能够流传到今天的可谓寥若晨星。

直到1900年，敦煌藏经洞的开启！

在今天的甘肃省敦煌县的西南，有一座尘封千余年的石窟洞穴，石窟鳞次栉比的排列着，历经了千年的风沙，历代鲜有人问津。

唐人《草书法华经》长卷

对于后世的书法家来讲，能不能得到了一件晋唐名家真迹，往往决定了他的书法成就的高低，比如宋人黄庭坚见到了张旭、怀素、高闲的墨迹之后，才悟出了笔法之妙。

而对于今天人来讲，能够流传下来的晋唐真迹如凤毛麟角。而往往能够“吃透”其中一件，便足以名世了！

1900年，王道士在无意间开启了敦煌藏经洞，这一人类文明的宝库，出土了大量的珍贵文物，其中数量最多的乃是唐代人抄写的经卷，这些经卷是极为宝贵的书法作品，只可惜在上个世纪绝大部分已经流落海外。

唐人《草书法华经》长卷

而在机缘巧合之下，书法界传来喜讯，其中一件极为罕见的唐代草书经卷，回归国内，此帖一出，便引发了书法界的强烈反响，如今此帖被收藏于北京故宫博物馆。

此帖便是著名的唐代草书经卷《法华经》。

这卷唐代草书的经典《法华经》便是其中的代表作。

这卷《法华经》乃是地道的唐代风度，让人不服不行。如今，其价值也无法估量！

大唐王朝有着万国来朝的盛况，宗教文化甚为昌盛，以至于有着大量的经书需求，于是便衍生出了一个“抄经”的行业，“抄经生”的人群很广，一般有寺院的僧侣，也有落地的秀才，还有一些专门为皇家抄写经书的职业书法家。

唐人《草书法华经》长卷

比如钟绍京为玉真公主抄写的道家经卷《灵飞经》，比如刘弘珪为武则天抄写的小楷《金刚经》。作为一个职业，“抄经生”都是经过层层考试和选拔的。

所以如今能流传下来的经卷，都是极为精彩的书法作品，为当代人探求古人笔法提供了一个绝好的范本！

草书乃是隶书系统第一个成熟的独立书体，其用笔之法同样串联起了后来的行书跟楷书，所以从笔法贯通的角度来讲，草书乃是行书与楷书的基础。所以草书乃是每一个书法家所绕不过去的一门重要书体。

唐人《草书法华经》长卷

这件草书经卷《法华经》我们已经无法考证是唐代的哪一位书家所写，但是其笔法之精巧，结字之多彩，整齐的气度都是唐代草书中的顶尖水平，此作直接能够媲美孙过庭的《书谱》，气格之高，甚至犹有过之！

这件作品上的结尾之处，有著名的文字学家罗振玉与大书法家康生的收藏印和题跋文字。此作能够在今草当中同时融汇章法笔意，在妍美的风貌中注入古雅之态，可谓是初唐时期的顶级书作了。

唐人《草书法华经》长卷

在小草领域，晋人有《十七帖》，隋人有《出师颂》，唐人有《书谱》，而这件《草书法华经》的问世，又为当代人探求晋唐笔法，提供了一件绝好的法帖！

此作书写气度娴雅，有着浓厚的书卷气，用笔极为精妙，在极为细小的笔触当中具备森严之法度，此为当代书者所不具备的品质。堪称无价之宝，其价值难以估量

我们从整体上看这件作品，实在是令人惊叹，有着明显的唐人气度，这便是时代的气格，是一幅字能够扑面而来的气息，下笔精稳而从容，气度高贵而娴雅，字的内部空间充满了矛盾冲突，在行气上又能够顾盼生姿，是真正的唐代草书神品。

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