实现民族复兴大业的关键在积极有效地消化和吸收西方文明 / 开普饭

(原文不分段)结合辩证法在西方文明相对于逻辑学的零权威性,我发现,用大道至简的终极认识论和终极方法论标准打破一切认知壁垒,是在方法和方法论层面通过道家思想所内涵的终极自圆其说能力对人类思想进行去专业化 ...

区别于不可知论,哲学常识化转向理论的建构初衷,在于通过终极可知论的常识化建构,最终找到终极瓦解不可知论的大道至简理路. 比较于创世论的荒谬,我认为,人类文明的产生始于自我意识的进化诞生,然后从零起点开 ...

相对于终极文明,当今人类主观文明仍呈现一种非终极的不稳定状态,这种不稳定的根本原因,就在于哲学意义上的终极自圆其说不能,更深层次上的原因,则来自于哲学的前提批判手段上.我们可以把它当成第11个常识化认 ...

在论证矛盾辩证方法的过程中,黑格尔对形式逻辑的同一律.矛盾律和排中律进行了持续不断的批判,对其作了基本否定的评价,这种做法是过火甚至过分的,本身就违背了辩证的方法. 传统的形式逻辑作为思维形式的科学, ...

在逻辑认知架构上,因为在显意识分析层面过于依赖形式逻辑,所以导致西方哲学比中国传统理认知架构更缺少明确的一致性认知基准. 正因为不是每个文明都有可普及传播的逻辑学,所以基于直观与直觉追求,没有逻辑学和 ...

如果<哲学的常识化转向>真的颠覆了西方哲学的理论根基,那么在双重本体论理论体系内,通过逻辑于人类主观文明本体地位的确立,自然也就使形式逻辑与辩证逻辑之间的主观存在维度差异得到明确,进而使人 ...

听众朋友们,大家好: 上一讲,我主要表达了人皆有普及常识化哲学的义务,但在哲学实现常识化转向之前,如果没有可常识化普及的哲学出现,那么我推销的就是一个伪命题. 从常识化解读<道德经>中的& ...

正因为人是知行合一的(显)意识存在,只能从零起点自行建构(显意识)认知体系,以释放人的自我意识偶然获得和先天性的终极自圆其说能力,从个体到整体,都是如此,所以借助强制性终极自圆其说的敏锐性,我发现,无 ...

为了所谓的终极自圆其说,在没有明确科学依据的情况下,我对动物和人具有一样的辩证思维能力进行了确定性解读,如果因此而怀疑这样解读的合理性,那么错的一定是你,不是我,因为你不懂哲学的形而上学属性,所以会必 ...

正因为人是知行合一的(显)意识存在,只能从零起点自行建构(显意识)认知体系,所以结合人类思想史在纵向时间认知维度与横向空间认知维度的同构整合难,我发现,可知论之所以始终无法瓦解不可知论,是因为人类的认 ...

论逻辑近读中国社会科学院哲学研究所诸葛殷同的<寻觅了半个世纪的辩证逻辑>一文.对于逻辑,诸葛殷同认为:1.逻辑必需具有它的命题形式和推理形式,逻辑是以推理形式为主要研究对象的:2.认为, ...

正因为虔诚的宗教属性决定,西方文明所代表的其他一切宗教文明都很难通过哲学常识化转向摆脱同构于坐井观天视角局限的语义陷阱,所以结合相对最成熟的语言技术所赋予中华文明的非宗教的世俗文明属性,透过中国周边国 ...

实现民族复兴大业的关键在积极有效地消化和吸收西方文明