《真气运行学》符合“生命在于运动”的思想
杨永保李天晓
摘要:李少波教授所创立的真气运行学说符合“生命在于运动”的思想,而且是高层次的生命运动形式，因而是对“生命在于运动”理论的发展与贡献。真气运行学说的创立者是李少波教授，他是甘肃省二十名著名的老中医之一。李教授一生致力于真气与真气运行法煅炼的研究与实践,经过六十余年的不懈努力，构建了真气运行学说的基本体系。在九十岁高龄时,出版了著作《真气运行学》,为中医学、养生学和生命科学的研究与发展做出了重要的理论贡献。他提出的真气与真气运行法,道出了人体生命活动的真谛。真气是人体生命能量的物质基础和动力源泉,真气充足,则人体生机旺盛,表现的身体健康;反之,则身体衰弱,疾病丛生,真气消失生命结束。经过真气运行法的锻炼，可使人体获得充足的真气,当真气在体内沿经络旺盛的运行时,可保持机体的内在活力,增强自我修养、自我建设的本能,从而达到防病治病健康长寿的效果。我国已故著名的科学家高士其在为李教授的《增订真气运行法》一书作序时,这样赞誉道:“真气与真气运行法,是祖国医学宝库中瑰丽的明珠,是中华民族灿烂文明的组成部分,它流传数千年之久,纵横千万里之广,在强身祛病、益寿延年、涵养道德、陶冶性情上,有着神奇的作用。无疑是一门科学,有待于深人地研究,也有待于广泛的普及。”常言道:“生命在于运动。”这里所说的运动指通常的体育运动,它的理论基础是西方的运动医学解剖学等理论。体育运动的形式是身体运动,运动的部位是肢体、皮肉与筋骨。现代体育认为:人的身体(物质)决定人的生命(精神),因此,人类只有通过有目的、有组织的身体运动，就能调整、改善人体物质能量代谢过程,提高人的体力与能力;就能促进血液循环加速,提高心肺功能;就能增强呼吸肌，增大肺活量,提高肺功能的作用;就能改善大脑的供血状态,消除脑力疲劳,促进头脑清醒,思维敏捷;还能使肌肉粗壮结实,肌红蛋白增多,又能使骨骼坚韧，骨密度增厚,骨的抗弯抗折能力增强(这--点足球运动表现较为明显);同时又能调节人的心理,使人朝气蓬勃,充满活力,给生活带来丰富多彩的乐趣。人们只要坚持适当的体育运动,就能提高身体机能和身体素质,增强人体的适应能力和抵抗疾病的能力,对健康有益。因此,人们常说:“生命在于运动。”
三、真气运行法符合“生命在于运动”的辩证唯物主义观真气运行法的理论基础是祖国的中医学理论和辩证唯物主义思想。《黄帝内经》说:“恬儋虚无，真气从之,精神内守,病安从来。”意即只要清静无为,真气便可从之而生,旺盛的运行。神不外驰则正气存内，邪不能侵,病无由来。这一理论 ,亦即三圣道的“全真导气”法。但是现在的中医典籍中没有“全真导气”方法的具体内容,这就成了一个历史之谜,人们不知道该如何培养真气,也不知道真气是沿什么路线运行的。李少波教授经六十余年的探索与实践,最终破解了这一历史之谜,创立了真气运行静功和动功的理论和方法。经实践检验,确有治病防病、强身健体的神奇效果。首先,我们来分析真气运行法静功的锻炼方法和过程。习练静功时,就是使身体安静下来，用调息的方法培养真气并推动它沿经络运行。从过程看,表面状态是安静地坐在那里,好像与运动没有什么关系。其实不然，因为当全神贯注地调整呼吸时,身体内部发生着剧烈的变化和运动,表现形式是多种多样的。古人总结归纳了八种,称之为“八触”。这里我们主要谈一下其中有代表性的四种。第一 ,身体发热:在做真气运行法的静功锻炼时,表面上是安静地坐在那里，但是热的感觉出现的最快也最多。在第一步功时,就有心窝部发热,以后丹田发热,腰部发热及四肢发热,全身热。这都是真气旺盛,热能集中的表现;第二,胃肠作响:在习炼真气运行法的静功过程中,往往小腹汨汨作响,肠蠕动增强,矢气现象增多,食欲大增;第三,身体发痒:皮肤发痒,头皮奇痒,是必有的-一个过程。由于平时经络欠通,一-旦真气运行旺盛时,就会出现痒的刺激;第四,身体发麻:有时觉得身体某部有蚁走感,触电感,同时也伴有肌肉的剧烈跳动。这些都是真气通过经络的表现。以上现象说明,在做真气运行法的锻炼时,身体各个部位处于积极活动、生机盎然的状态,哪里有什么静可言。静只是表面现象,只能说是对外界反应或思维活动暂时的相对的静,而动才是本质。因此,真气运行法静功的锻炼过程是一- 个静中求动的过程,完全符合“生命在于运动”的辩证唯物主义观。真气运行法的动功有:五禽导引、漫步周天、鹤飞唳天、龙行挥云、健身十锦。动功锻炼虽然表现出体育运动的特征和状态,但实际上它与体育运动有本质上的不同。因为它是以姿势带动呼吸,贯通经络,使真气旺盛运行,以增强五脏六腑,四肢百骸的生理功能。每-一个 动作都包含着若干个呼吸,而且必须有呼吸的配合,一定是动作领先,呼吸随后。整个动功过程感觉到全身气机畅达，,极度舒适。因此它与人们通常说的体育锻炼有本质上的区别。
前面我们已阐明,真气运行法符合“生命在于运动”之规律。现在需要强调指出的是它属于高层次的生命运动形式,通过与传统的体育运动之比较就很容易说明这一一点。第一,在体育运动过程中,人的大脑皮层处于兴奋状态,心跳加快,呼吸次数增加,能量消耗增高，新陈代谢加速,运动后有短暂的病劳感觉,休息片刻方可恢复。而真气运行法的锻炼过程正好与之相反,人的大脑皮层处于抑制状态,心跳减慢,呼吸次数减少,能量消耗降低,新陈代谢减缓。练功过后，感觉心平气和、精力充沛,毫无身心疲倦之意;第二,体育运动时人们的意识活动是指向外部的,也就是说，运动过程明显,心理状态表露,运动表象刚劲,竞争意识积极。尤其在体育运动比赛时,大多数运动员精神显得紧张,要时刻注意协调外部动作的各种关系,注意运动的技能技巧的发挥,不断克服外部障碍和自身的生理或心理障碍,运动过程中有被动,无耐的感觉。而在真气运行法的锻炼过程中,人们的意识始终是指向身体内部的,思想放松,闭目内视,心绪平静,注意呼气和丹田,真气在体内沿经络旺盛地运行。整个过程感觉到通体轻松,心情愉悦,是一种享受。辩证唯物主义认为,事物发展的根本原因不在事物的外部,而在于事物的内部。事物的外部矛盾-般只能加速或延缓事物的发展,而不能最终决定事物发展的性质和方向,外因是变化的条件,内因是变化的根据。由于真气运行法的锻炼始终着眼于人体内部的本质问题，即培养真气,贯通经络,平衡阴阳。所以相对体育运动来说它是高层次的生命运动形式,是对“生命在于运动”这-理论的发展和贡献。多少年来，人们对“生命在于运动”这种观点(指通常的体育锻炼)深信不疑。但是,现在科学家们却对这一观点提出了 一些新的看法。德国柏林科学中心社会研究所的格特瓦格纳博士通过调查研究得出结论:“人的预期寿命是不能通过“合理的'体育锻炼计划延长的。因为我们不能根据经验说明体育运动对改善健康状况是否真正有效,原因之一是在大 多数情况下,以往的调查工作只着眼于某些成功而不是在一定 程度上失败的运动员。”美国耶鲁大学医学院教授塞格尔对“生命在于运动”也提出不同见解:“生命不仅在于运动而在于什么样的运动。例如,免疫系统的功能相比身体运动来说,沉思冥想更有助于身体健康，可缓解身体的紧张状态,提高免疫系统的功能,从而对稳定血压,减慢心跳等有着积极作用。”显而易见，塞格尔已经开始把运动的意识从身体外部向内部转移,接近真气运行法的锻炼思想。我国著名经络专家祝总骧教授指出:“人们常说，生命在于运动,依我看,确切地讲,应该是生命在于经络运动。”为此,他还发明了一套“三一二”的经络锻炼法。综上所述,我们认为应该全面理解“生命在于运动”这一理论学说。马克思主义哲学认为，任何科学理论都随着实践和科学的发展而发展,要在实践中不断总结新现象、新问题,不断总结和概括自然科学和社会科学的最新成果,从中得出新的结论,提出新的观念,回答社会发展中的重大问题。真气运行学说的创立丰富和发展“生命在于运动”的理论学说,必将导致二十一世纪的一场科技革命,特别是医学科学、生命科学、体育运动理论等。
