笔记32-存在的意义感或是无意义感
意义感到底从哪来呢？
过去，只有很少一部分人思考这个问题，他们是哲学家，是比大众在思想上领先一步的人。加缪就说，唯一严肃的哲学问题就是一旦意识到人生的无意义之后，是否还要活下去。
美国著名心理学家欧文亚隆有一本专业著作，叫做《存在主义心理治疗》，围绕着四个“生命的终极关怀”——死亡、自由、存在的孤独和无意义——逐一进行了探讨。
他认为意义是生命的一种终极关怀。
那么意义到底是什么呢？上节课我们说，是人类通过互动交流产生的建构。既然是互动交流，就说明它存在于多个人之间，存在于你和你以外的某个人，或者是某个东西，你们之间以某种方式关联起来。我们把它叫做联结，connection，这样的联结就是意义的来源。
很抽象，是不是？我们先记住这个说法：联结。
联结包括三类。
第一类是最常见的，就是你和具体某个人之间的关系。这里的人可以是你的家人、朋友，以及你觉得很重要的某一个人，或者某几个人。比如，过去人们常说，我努力工作，是为了让我的家人过上更好的生活，为了让孩子接受教育，考大学。想到这个我觉得有意义。虽然我上班非常辛苦，每天都要早起，但是我也不觉得很累，我拿到孩子的考试成绩，一百分，啊，我觉得好有价值。我给他买一个很棒的礼物，可能花了我半个月的工资，我接下来只能吃土，但我会感到有意义。这就是人和人的联结，通过把我做的事跟我的家人联系起来，意义就产生了。
我们大部分人的意义感都来自这里，特别是中国人，家族观念很重。你会听到很多人，特别上了年纪的人会说：「我这辈子都是为了孩子而活的」。养大了孩子再养孙子。
他很自豪的，他非常确定这就是人生的目的。他的生活可能很劳累，但他的心很充实。
第二类联结，是与某些事物的联结。围绕这些事物我们可以有很多体验。比如有的人会说：我要为了音乐或者艺术奉献终生。如果他确定能在这里面找到意义感，他也很幸福。一个学科，一门运动，一个艺术品类，甚至往日常了说，我们养的宠物，喵星人汪星人，都有可能成为意义感的来源。有的人喜欢收藏。他花很大的代价去收集各种各样的东西。他可能没有家人，也没有多少亲近的朋友，但是他看到这些东西的时候，他会有一种毋庸置疑的满足感。
前两类联结都很具体，第三类联结就比较抽象了，它不是跟某个人，也不是某个东西，而是抽象意义上的，跟某种观念的联结。比如说，「人类」就是这样的一个观念。他到底是谁？不是一个具体的人。有人说：「我要造福人类」，如果他做的事情能够在他的建构里跟人类的幸福联系起来，他就会很幸福，很笃定。包括我们说为了国家、为了民族，为了子孙后代，或者为了某一些宗教概念上的神明，这都是可以产生联结的。但并不是说，只有很伟大的人才能产生这种联结。我们每个人都有可能。比如说我们在网上看到一个新闻，我们很生气，心想：怎么能这样呢？我要转发这个新闻，谴责这件事。甚至写很长的文章跟别人争论，一分钱的报酬都没有，但是我们心甘情愿花时间精力去争论，为什么？因为我们相信它是对一部分人有意义的。
虽然我们可能都不知道这些人是谁，叫什么名字，我们也不认识。它是头脑中的一个观念。
当然反过来说，如果有一天你不相信这些观念了，你发现并没有具体的人因为你做的事而受益，或者你发现他们跟你想象的不一样，做这些事并不值得。你就会觉得很空虚。
总结起来，跟具体的人，跟某个事物，跟观念之间的联结，是我们意义感的三大来源。
联结是什么呢？不是一个实实在在的东西，回到我们前面讲过的概念，它是我们头脑当中的一个信念，它是一种被建构出来的关系。所以很多人说，这个东西是虚的。这话也没说错。但同时，虚的东西也可以是存在的，它是被建构出来，大家相信的东西。血缘关系是不是虚的？也是啊，凭什么这个孩子身上有我的基因，我挣的钱就要给他花？我宁可自己不吃饭也要让他吃饱肚子？因为我相信这样是有意义的啊。它同样是一种建构。这是很多人共同相信的一种建构：活下去，生存和繁衍，把基因流传下去，为什么要这么做？不知道，反正我们相信。
在生存还比较成问题的时代，这几乎是全人类的建构，比较统一的信念。
现在呢，我们说过，生存已经不再是那么唯一的问题了，我们就可以有更多元的建构。
有些事情我觉得没有意义，同时你相信它有意义。没问题，我们就可以有不同的态度。你为了你有联结的那些人或者那些事物，去做这些事，那么我呢？我去找到我的联结。
有的人就说了：为什么呢？为什么获得意义感一定要跟人联结？我自己不可以有意义感吗？
就像上学的时候老师说：你学习是为了别人吗？不是啊，是为了你们自己！
我们好像觉得这样是更高尚的：不要为了谁去做一件事情，就是为了自己。
错了，这句话根本没有解决这个问题。这恰恰造成了很多人找不到意义，如果你做这个事情只跟自己有关，这个事情做或者不做，做得好或者不好，你感受不到对别人有任何差别，那就像开头我们说的那个戒烟的男生一样，你做了，你也觉得没有意思。做着做着你就不想做了。
所以，为了好好做一件事情，做得开心，做得来劲，你恰恰需要问自己的是：我是为了谁，或者为了什么，才做这件事的？——在这件事情里，我看到的不是只有我一个人。
阐释 接下来我们讲一讲，要怎么跟其他人和事建立联结，来获得意义感。 我想教给大家的方法是，在认知上的三个不同转换。
第一个转换，就是建构论。之前我们在讲建构论的时候提到，任何事物都不只有一个真相，它可以从很多不同的角度去建构。我为什么现在在讲课。我既可以建构为，我是为了你们而讲的，我希望讲的这些内容对一些人有帮助。我也可以说是为了我的公司而讲的，因为知识付费是我们公司正在开展的一项业务，我也可以说是为了家人而讲的，因为我赚了钱，他们可以消费。我还可以说是为了很多的前辈心理学家，有的是为我的老师而讲的，因为他们有很多很好的思想，我希望帮他们普及给更多人。上面说的这几种可能性，哪一种是对的呢？都可以是对的。
你只有接受这一点，你才有可能在原来没有联结的地方，建立起联结。
我们说过，从前人们不太需要多元的建构，只要一元就可以了，活下去就是意义，没有别的。
但是现在，你发现你已经能活下去了，这个事情好像没有那么难，怎么着都能活下去。你今天做这份工作可以活下去，换一份工作也可以活下去。做得好可以活下去，做得没那么好，还是可以养活自己。上节课我们讲到了人工智能。你会发现，种地，可以让机器帮你种。买菜，可以通过机器帮你买。做饭，洗碗，都可以通过机器来完成。你不再是「非这么做不可」的状态了。这个时候你就面临意义上的危机：你为什么非得要做这份工作？为什么非得要熬夜加班？为什么非得自己动手做饭？你就要灵活地打开自己的视角：你在这些事情里面联结的不再是传统意义上那些东西，那是什么呢？是某个人吗？是某种具体的事物吗？某个抽象的观念吗？
我们可以进行各种各样的建构，来为一件事赋予意义。
——而不是说一件事情天然地就应该存在某种意义。这是我们要做的第一个转换。
第二个转换，是视角的转换。你能够从只看到自己的视角退出来，看到不同的人。我们在前面的课程里讲过，完成任何一件事情，不可能只有你自己，它一定是在你跟别人通过某种方式产生的关系里完成的。你们有不同的角色分工。用一句大白话说就是：人人为我，我为人人。
如果你制造了一根铅笔，它不是你自己一个人制造的，它是你跟很多人一起合作完成的。有人给你提供原材料，有人告诉你该怎么做，有人帮你储存，运输，和分销。同时这根铅笔也不是你想制造的，而是因为有市场的需要，有人想要用一根铅笔，才有人要你制造的。你制造这根铅笔，付出了劳动，赚了一些钱，通过这些钱，你接下来就可以和更多的人产生关系。
运用这种视角，我们就可以在一根小小的铅笔背后看到一个更大的背景，看到无数的人，无数的关系，我只是其中的一个节点，可以向任何方向延伸，有无数个产生联结的可能性。
我在文章里经常举一个例子，我曾经在大学当心理咨询师，跟很多大学生打交道。他们经常陷入无意义感，因为他们的眼睛里看到的只有自己。一个学生写不出论文，来找我做咨询。他说的是：我要怎么写这篇论文？我觉得特别没有动力，我一想到论文，我就头疼。
如果我沿着他的方向讨论，你头疼，好，你怎么才能不头疼，或者你头疼但是你必须坚持计划。那我们就在做个体视角的讨论，谈到最后就是意义感的问题：我为什么要坚持？
但我问的是：你的导师呢？他怎么看？
一般来说，学生都会愣一下：是我有问题，跟我的导师没关系啊。
你看，他看不到这件事情跟别人的关系。这是写论文啊，稍微建构一下，这件事情里面一定可以发现导师的参与。你说，万一这个导师从来都不指导呢，一点都没参与，有没有可能？有可能，但那也是一种很特别的参与，对不对？我在写一篇我的导师一点都不指导的论文，我写不出来，你说这是不是一种联结？非常强烈的联结。除了导师呢，这件事里还有没有其他关系？多得是，可能还有实验室里的其他同学，这里面有没有竞争关系？如果是毕业论文，就会涉及到学校或者院系的管理制度，这里面就有约束关系，他们是怎么沟通的，管理者要承担什么责任？也许这个学生不一定想念研究生，是父母一定要他做这件事。也许这里还有跟父母的关系。以及，如果他写完论文，顺利毕业了，他就要去新的单位入职，这里还有他跟未来工作单位之间的关系。
你用开放的眼光，这件事情背后有太多关系了。
但是这个学生把自己憋在宿舍写论文，对着电脑噼里啪啦打字，或者拖延，在他的世界里看不到导师，看不到其他人，他需要的就是后退一步，看一看整个画面，虽然论文只有他一个人在写，但他处在一个关系的网络里。这里有太多联结的角度，可以帮他建立意义感了。
这就是我们需要做的第二个转换。
最后一个转换，叫做为消极的事情赋予积极的意义。消极的意思，就是否定的，负面的说法：我什么都不做，这是消极的说法。我们在句式上做一个转换，叫做：我保持着一个什么事都不做的状态，意思一样，但它变成了一个正面的，肯定的陈述。保持状态，它是一个动作。
我们就可以问：你保持这个状态，你是为了谁？你要为这个“保持”，建构一个意义。
去年我在奇葩大会做了一个演讲，可能你们听过，我分享过一个案例，一个员工做完一个项目，老板承诺会给奖金，但是几个月过去了，没有兑现，她不敢去问老板要。
她觉得自己很怂，从小妈妈就说她很怂。她就很痛苦。
注意这个句式：她不敢去问老板要，这是一个否定的句式，所以你很难为它建构出意义。你只能说，去要啊，「要」这个动作是有意义的，可以拿到钱，可以过更好的生活。
但是我们换一个句式，「不要」。不要也是一个动作，是什么，是保持这种很怂的状态。
看过这次演讲的可能还记得，我为它建构了一个意义，我说你保持这种很怂的状态，是回到你的小时候，在对你的妈妈喊话。你在对她说：你干嘛非要让我去争取？我就是一个怂人，不行吗？难道一个很怂的我，就不配被爱了吗？你为什么就不能喜欢你女儿现在的样子呢？
我为她现在的行为建构了意义：你不去找老板要钱，是为了对你的妈妈喊这句话。
这样的一个建构就会有很好的结果，她就会想：那我没必要跟钱过不去啊，可以用更直接的方式处理跟我妈妈的关系，比如我可以直接跟她说。说完之后，她就可以去要钱了。
这样，我们就把一个抽象的无解的问题，变成了一个在关系当中可以解决的问题。
这个转换表面上是句式的转换，但它的核心是一种思维方式。很多时候我们只能看见那些做出来的事情，做事才有意义。一个学生努力学习，拿了第一名，这是有意义的。但他如果一直得最后一名，这就是不努力，没有意义。是这样吗？不是，这种思路至少失去了一半的可能性。还记得我们前面讲过的吗？不变也是需要做一些事情的。他保持最后一名不变，是需要他付出努力的。他也可能是为了什么，持之以恒地保持这个名次。这个动作也是可以跟他之外的东西有联结的，也许是跟某个人的联结，比如用最后一名反抗父母；也许是跟某个事物联结，比如电脑游戏或者课外书，也可能是跟某个抽象观念的联结，比如为了归属于某一类他认为很酷的人群。
练习
通过这三个转换，我相信大多数人可以为自己觉得没意义的事情，找到不一样的联结。
但它也可能需要一个过程。毕竟有时候我们停留在一个视角里太久了，不是说跳出来就能跳出来的。
所以需要慢慢来，我们先做一个练习，叫做：探索联结的可能性。
请你找一张纸，在中间画一个圆，代表你自己。写上“我”。
然后请你在纸上的其他地方，画上不同的圆。代表不同的人和事。包括你的亲人，你的朋友，也可以是你的敌人，你的竞争对手，小时候那些看不起你的人，还可以是具体事物，对你来说重要的东西，你的兴趣爱好，或者抽象的观念，比如说国家，民族，我在的集体。它们有的近一点，有的远一点。有的大一点，也有的小一点，根据他们对你的重要性而定。
他们有的可能都不一定认识你，可能是你的偶像，也可以画出来。你们不一定非要认识。
请把每个人每件事的名字写到不同的圆里。这样你的纸上就有了很多个圆，中间一个是你。
好，现在请你拿一支很粗的笔，最好是彩笔，在你和不同的圆之间连线。
每连一条线，都问一下自己：我跟他是什么关系？他对我的期待是什么？我有哪些事情是为了他而做的？反过来，他在为我做什么？——记得用上前面课程中跟人际关系有关的原理。
如果有彩笔，你可以选不同的颜色，代表你对这段关系的不同情感。
有的关系充满了感恩之情，有的是愤怒，还有的可能是害怕，或者内疚。
这个图可以慢慢画，甚至有时候一次都画不完。有时候你觉得跟这个人好像没什么关系，要过上一段时间，你突然意识到，不是的，其实你跟他之间是有一些联结的。那就再画上。
这个图有什么用呢？
如果你想做一件事情，找不到意义，觉得空虚没有动力的时候，对着这幅图看一下，看看在这些圆圈里，你觉得谁最希望看到你做这件事？你这么做对他意味着什么？或者谁是最不希望看到你做这件事的？而你打算这么做，在你和这个人的关系上又能建构出什么不同的意义？
这样，就可以把自己的很多事，放到关系的背景里，变成一件有意义的事情。
你要不要试试看，为你的生活找到更多的联结，从而发现不一样的意义？ 结语 记住，不管你在做什么，你从来不是一个人，你只是需要在你身边，看到更多更多存在的联结。