【西散原创 • 初语阅读】楚晖作品丨天涯一杯酒，为君慰风尘
《西部散文选刊》原创版线上平台：初语阅读
初语阅读——西散原创高端平台
初语阅读——中国原创精品散文基地
初语排行榜——中国原创精品散文风向标
天涯一杯酒 ，为君慰风尘。风雨人生路，红尘遇相知。
——题记
一杯泛黄的老酒，不知尘封了多少年；一段难忘的青葱岁月依然留恋在庄子故里美丽的故乡芡河畔。美兰国际机场，老家陈仙桥中学的老同事刘政老师与陈兰英老师一家分别乘坐的HU7022与MU2171次航班着陆那一刻，我心慰、我欣然！
“80尾”小伙鹏伟贤侄偕同诗瑶爱妻为父母定制一次“快乐天涯·孝心之旅”，一家人分别从南京和西安飞临椰岛旅游度假。身为鹏伟小伙父母刘老师与陈老师的老同事，我有幸相陪亲临椰岛体察火山文化自然风光，领略曾经的“南蛮之荒”人文风情。那就从北部湾畔的“千年古盐田”与中和古镇“东坡书院”开篇吧。
金牛开春，时光正好。无疫区的椰岛刚进入夏季，百花争艳、群鸟争鸣，美丽与爱同行。岛花三角梅的热烈与奔放迎着海风摇摆着绚丽多彩的裙幅、满腔情怀拥抱远方而到的贵客。
沿着繁华簇拥、绿意融融的洋浦开源大道驶进盐田半岛，鹏伟贤侄手机定位显示千年古盐田“暂停营业”，无论何因，要探个究竟，顺着村道驱至盐田广场，依然热闹非凡。
一位位盐焗鸡阿姨热情地用儋州普通话打着招呼，一株株三角梅热情地颔首相欢，喇叭里轮番播报“为了保护文物，自2020年12月31日起，关闭景点，敬请谅解！”一张警示语、一条警戒线，挡住了游客踏往古盐田的脚步，驻足眺望无际的墩墩盐槽和守疆军舰，“只可远观，不可亵玩也”。
记得师大地貌学老师孙毓飞教授潇洒飘逸的授课神态，给我们讲授海岸类型章节内容时，说按其形成原因海岸类型可分为四种：基石海岸、沙（砾）质海岸、淤泥质海岸以及热带亚热带区域以红树林和珊瑚礁为主的生物海岸。千古盐田海湾属于典型的基石海岸。
千古盐田，位于椰岛北部湾海岸新英湾区，是我国最早一个海盐日晒古盐场。盛唐末年，来自福建莆田的一帮盐工巧匠在这乱石湾畔开辟盐田、建造家园。用智慧和匠心将海湾潮涨为湾、潮落为岸的大片火山岩石削平凿槽磨平成一个个小石槽，利用日月天文现象潮涨没（mò）槽存水、潮退晒盐的规律，每天靠阳光曝晒成盐，开创了每天晒盐的先河。盐焗鸡阿姨说，这儿有上万个盐槽，每家都分到上百个，现在不能每天都晒盐了，只能逢每月的两次大潮（农历初一和十五）海水进入海湾才能大规模晒盐，平时只能用自建的卤水坑存水自己晒盐。一眼望去，正在围建的水坑和泥沙晒坝还躺在那儿等待修缮完工。
盐焗鸡阿姨的盐锅里焗满了整鸡、鸡蛋、鸭蛋和鹌鹑蛋，摊案上摆放着不同颗粒、不同色调的盐巴，有洁白的细颗粒、白青色中颗粒、灰青色大颗粒，大颗粒粗盐就是我们小时候家家户户常用的那种盐，那时一毛四一斤，买回家放在“碓（duì）窝窑子（石臼）”里磕碎食用或腌制腊菜和鸡蛋。我嚼着盐巴颗粒，齁（hōu）咸齁咸的，比袋装食用盐咸多了。盐焗鸡阿姨说：“白色的细盐才可以食用的唻，粗盐可以治病的唻，清热退火治牙痛、炒热可以治脖子痛(消毒散瘀颈椎痛)的唻。”又说：“粗盐是一次性晒成盐，白色的细盐是粗盐溶解再晒成盐的唻”。由此看来，这种工序古老、传统、独特，民间一直延续至今，真是盐史有源存千年，咸味纯真千古来，是名符其实的“千年古盐田”。
初探古盐田，是在本世纪初上岛不久的一个晚秋，我前往儋州办事，顺路去拜见乡友黎明先生，他带我参观了洋浦深水港和千古盐田，那时的古盐田还是“养在深闺人未识”，黎明说不久就会开发成旅游景点。不出所言，廿年未到还真成为了热点打卡地。期间我也去过几次，发现已经被践踏的不成样子了，盐田里食品袋、矿泉水瓶、童子撒尿、婴儿尿不湿随处可见；个别老人为了探个究竟，用拐杖敲打盐槽，还用脚踢踢磕磕，这是何等的一个陋习呀！真不知是老人变坏了，还是坏人变老了。开发是最大的破坏，保护才是最好的开发。开发旅游，十几年时间，盐农的口袋是鼓了，可是不可复制的墩墩盐槽遭殃了。幸亏这次暂停营业加以保护政策来得及时、执行得果断，避免了一场文物灾难。
希望以后盐田管理处注重文物保护的同时，能建成一个盐田观赏长廊或观赏台配备望远镜，以及建设陈列馆供游人理性观赏、文明观赏以及放映传统晒盐工艺影视、介绍盐田的历史。
盐田盐池边，空荡荡的遮阳棚下围桌而坐，清炒空心菜、地瓜叶，再来两只盐焗鸡、一盘盐焗蛋，一人一碗白米饭，这是我们的美美盐田午餐。不一会，我们的就餐聚众效应，吃饭的人又围了两桌，盐焗鸡阿姨喜笑颜开。
漆园游子新英湾，千古盐田盐焗宴。
顿时招来几桌客，焗鸡阿姨乐开颜。
陈老师去偷埋单，东坡书院下一站。
儋州，故称儋耳、“南荒”、“非人所居”，中和镇，国家历史文化名镇，一直都是儋州州府或儋县县治所在地（622-1921年），民国之前一直都是作为“州城”，至今已有1400年历史。古镇东北隅北门江畔的东坡书院是国家重点文物保护单位，书院原名载酒堂，是东坡与三子苏过谪居儋州期间居住、讲学、传播中原文化之场所。历代重修，清代（1548年）改名为东坡书院，沿用至今。
上次陪同华南师大新斌同学前来拜谒，书院格局基本没大变化，虽然吃个闭门羹，但驱车还能行至书院门口。如今，书院景点扩建，原来那个停车场开设出了新景点——劝学园、桄榔庵与临池亭台以及三角梅花卉园，原先书院前面约两亩方圆的一个小水塘已经与周边的湿地、坡地连片挖掘整合一起成为一个庞大（目测有五六十亩）的水体荷花湖，“莲叶何田田，鱼戏莲叶间”，曲桥成为水中赏荷好去处。东坡书院也更名为“儋州东坡文化旅游区”了，景区总入口、出口与停车场已布局到荷花湖的南岸，前往书院拜谒东坡，须要通过湖面几百米长廊迂回的九曲桥方可进入，这也不失为旅游旺季分散客流的一种举措。
观赏过后，就偌大的荷花水面而言，没有一点本土特色与个性，东施效颦，简直就是亭榭桥荷泛舟江南水乡的克隆。若不是连同书院整体成片，还以为是身置江南某水乡景点呢。荷花湖畔若能种植象征椰岛元素的物种椰子树、槟榔树、大王棕榈树，特色与个性随即大增，或许这一切都还在完善之中。
荷花湖曲桥尽头、南北两岸各建一亭，牌坊式新大门“东坡书院”与荷花湖之间有一座小亭，凭栏小憩，亭边数株三角梅夺你眼球，它不是一般的三角梅（是二班的或者三班的都有可能，嘿嘿），因为另类，所以受宠另看，这儿的小小憩园，却是三角梅世界的异彩相聚，是一株多彩的嫁接成果：朱红色、桃红色、梅红色、粉红色、橙黄色、白色、绛紫色、蓝紫色，簇簇拥拥缀满枝头热烈豪放，同株异彩托衬蓝天白云清荷碧波，嫣然就是一幅天然多彩的东坡湖丹青油画。一株多彩、一岛多元，是开放的格局、包容的胸怀，三角梅作为岛花，那是绝对的当之无愧。
仰视亭额，篆书名曰“临池”，侧柱楹联相书：乐奏人歌见世情，水光荷影观鱼性。连同湖中荷莲，正能射出东坡的品性。亭中纳凉，闲坐、所思：小小凉亭名“临池”能代表宽阔的荷花湖面与旷达的东坡居士气度吗？
一泓碧波恋曲桥，泛舟湖中荷田田。
两亩方塘已拓延，亭铭临池妥否焉？
如今的小亭子，似为一个小小标点符号，分布在景区的不同地点，不仅近水，还矗立于路口、山径与山巅。
亭子，据说，宋代武将狄青为了拓疆，强迫山东百姓南下，到了南宁府郊区水边小憩，狄青发现这个玲珑透面小建筑物，依山傍水，环境宜人，就命令部下“停止脚步、停止前行”，部下传话“停止、停止”让百姓们就地停下脚步歇息，进而安营扎寨建设新家园，此处未有地名，人们就给这片地方起个名字叫“停止”，久而久之人们将“停止”念成“停子”渐次演变成“亭子”了。因为是建在水边、路口、山径旁、山巅处，亭子是登山到达山顶的标志，也是遮风、挡雨、歇脚、纳凉、赏景、远眺的小小驿站。
书院老大门检票而入，有一“载酒亭”坐落在荷花池中心，池亭相依、东西对称，很有古典建筑的对称美感。仰视彩色“鱼鸟亲人”横匾，曾有一位60岁开外的中原老人，风烛残年、万里投荒、贬居儋州，除了儿子苏过，鱼虾虫蛙和禽鸟都是东坡的亲人，东西荷池，清风徐来水波不兴，陪伴着东坡度过那段沧桑岁月。凭栏倾听，仿佛东坡正在载酒堂给学子黎子云循循善诱讲授着诗文、佛性与中原文化，儿子陪在身后恭候着为苏老爷子效劳端茶。一切都是如此的温馨与祥和。
西园有一尊郭沫若先生题写“东坡居士”的全身铜雕，这尊铜雕造型，为了供后人追忆和拜谒一代文宗苏东坡而雕塑的，铜雕如同一串串凝固了的美妙音符，给你讲述着动听的故事、演奏着一段历史篇章。
童真、达观的东坡。东坡居士这尊铜雕取材于一幅作品《东坡笠屐图》，记载着一个趣味典故：一天，东坡去看望弟子黎子云，途中大雨，随向黎农借雨具笠屐遮风挡雨，穿戴起来怪模怪样的滑稽可笑，惹得村妇孩童相随争笑，农家的狗狗也对他吠叫不停，东坡自己也不禁乐道：“笑所怪也，吠所怪也！”这尊铜雕所含的蕴意和典故正是东坡困境中旷达乐观的写照，深受世人敬佩。
“喝一辈子酒，现一辈子丑”，醉酒回家摸不着门、找不到路，谁都不服就服（扶）树服（扶）墙，身板量大马路、甚至于“裸奔”，这是饮酒醉人丢人现眼之常态。常在酒场走，哪能不丢丑？不妨看看酒量不大而爱酒的东坡儋州醉酒后是如何回家的。
已经64岁的东坡，一天遍访弟子黎子云四兄弟，被黎氏兄弟盛情所感，微醉，酒后归去。此时，天色昏暗、酒劲发作，且地面杂草横生、竹林相挡、藤蔓拦路，路况不明、找不到北。村野几位孩童相见乐道：“这苏老头又喝醉找不到家门了不成？喂，苏爷爷，你往西走，那里有一堆牛屎，你不要进牛栅栏哦，过牛屎堆继续往西走就到家了”。一堆牛屎成了方位新坐标，东坡走过牛屎堆到家，夜半微醒，欣然提笔相记：
半醉半醒问诸黎，竹刺藤梢步步迷。
但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。
眼前这尊头戴斗笠、持卷前行的东坡全身铜像与常州古运河畔东坡公园魁梧迈步“竹杖芒鞋轻胜马”的那尊雕塑，配置与东坡谪居黄州时豁达之作雕立于东坡书院湖畔的《定风波》词篇，情景形交融、三位一体，彰显世人对东坡居士的景仰。
前年岁末，我规划一个“寻味江南·探访之旅”，过常州看望王锋同学和红辉同学，与曹平、新慧、建超三位老同学及其一行欢聚常州，王锋同学听我说有母校一中老师驾到，特盛情“南国风情美食”款待。午后，陪同我们一行拜谒了古运河畔的东坡公园，江南园林风格的公园里，仰苏阁下黑色大理石面留下乾隆御笔“坡仙遗范”四字，道出了东坡精神所在：中华文人志士之风范！东坡居士的“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”回射出东坡几起几落、飘摇跌宕、漂泊不定的一生，纵然有忧国忧民的浩瀚之气，不得不化为壮志未酬的仰天长啸，“道大难容，才高为累”，客逝于常州，安葬于河南郏县。
东坡公园广济桥畔，一尊高大的黑色塑雕栩栩如生，右手拄杖、左手捋须、昂首阔步，正如他的《定风波》词景：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任生平。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这首词诗东坡的自我表白，寥寥几句，但意境深邃。途中遇见风雨是极为平常的一件小事，于寻常出生奇景，无论是雨中的淡然，还是雨后的平静，都造就了东坡坎坷一生洒脱、旷达、超然的人生态度。如此风骨，如此豁达！
“手欠”的东坡。东坡书院“劝耕圃”是东坡居士耕耘之地，他曾荷锄悟道：人间无正味，美好出艰难。早知农圃乐，岂有非意干。耕圃边有一种特别的“狗仔花”，花蕊的形状如同五条小狗团团围坐。关于此花，流传着一个很有意思的故事。相传王安石曾就狗仔花和明月鸟写过两句诗，“明月当空叫，五犬卧花心。”东坡看后认为不符合现实，提笔改为“明月当空照，五犬卧花阴。”王安石看后嘲笑东坡见闻孤陋。后来东坡贬到儋州，亲眼看到了狗仔花和听到明月鸟啼叫才恍然大悟，自己当年是错改了王安石的诗。
“嘴贫”的东坡。儋州有一种对歌形式叫调（diào）声，即调（tiáo）协音节之意 ，对歌源于山歌而又别于山歌，以弘扬真善美、鞭挞假恶丑为主旋律，流传于椰岛西北部儋州话方言区，能根据意境随时调（tiáo）出诗来，被誉为“南国乐坛的奇葩”。一代文宗苏东坡儋州谪居，为“夷声彻夜不息”而感动，曾用“蛮唱与黎歌、余音犹杳杳”诗句描写儋州调声的魅力，进一步推波助澜、弘扬文风。每届中秋儋州调声文化节的举办都是一顿文化盛宴。
今天书院拜谒东坡居士，忽念一个儋州版本的民间传说。大学士东坡居士自儋州踏春而至海头，途中，闻婴啼哭，见一村姑手提饭盒去田间给夫送饭，正宽襟开怀喂奶孩，以为村姑不懂中原话语，便悠闲吟唱：“双鬓蓬松两乳酥，村姑提饭馈田夫”，正在自得续唱之时，忽闻村姑对调：“是非只因多开口，记得朝廷贬你不？”俗话说“打人不打脸，骂人不揭短”，而村姑两句惟妙惟肖的揭短对歌，刺痛心肉，令东坡尴尬不已，揖手相示“冒犯！冒犯！阿弥陀佛！”拂袖而去。
还有一则东坡与怀仁和尚的斗嘴故事。东坡与怀仁和尚一起郊游，看到一头毛驴在津津有味地专注吃草，爱斗嘴的东坡想开涮一下和尚，顺口吟出：秃驴何在？不料怀仁和尚笑着应道：东坡吃草！东坡听后啼笑皆非。
谐趣的东坡。谐趣是一种智慧和魅力，东坡如此也！他能把丰富的知识转化为一种机敏的智慧，这就是他的谐趣。
一次，东坡跟一位大学问友人刘贡父聊天，回忆起一桩往事：“当年和弟弟一起赶考时每天吃的三白饭很香，至今难以忘怀。”贡父随问何为三白饭，东坡说白米饭就白盐和白萝卜。贡父听后捧腹大笑。过些日子，贡父邀美食家东坡到他家吃美食“皛（xiǎo）”饭，应大学问家应邀，东坡欣然而至。开怀畅谈过后，贡父端来了一碗白米饭、一碟白萝卜和一碟白盐，说：“至真美味，考试的回味尽在其中，请赏。”开涮后东坡大悟，愕然吃下。道别时留话“改日回敬，请到我家吃饭”。
某日，贡父到东坡家做客，一见面就聊上了，中午该开饭时而东坡无动于衷，贡父问“饭呢？”东坡笑着说“不着急，一会就好。”起身就拉着贡父去了厨房，贡父发现啥饭都没有做，问东坡：“饭呢？到我那孬好要有皛饭呀，今天啥都没有，啥道理？”东坡说：“你的美食叫皛饭，我的饭叫'毳（cuì）’饭，就是饭也毛、盐也毛、米饭也毛。”贡父是江西人，懂得方言“毛”即“没有”之意，哈哈大笑被东坡一涮。
这就是东坡的谐趣，建立在深厚的文字功底和文化底蕴基础之上的谐趣，小故事、大志趣，这就是乐观着享受生活的东坡居士。
物质富有钞票多，当下生活日益好。为何人们烦恼多？只因不懂苏东坡。
苏东坡，身为行者，他一生被迫迁徙，起伏跌宕，“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”这已超越个人的荣辱成败，变得超脱自适而又平淡自然，走出了丰富多彩的人生之路；
我想，关于东坡居士的佳说不完、讲不尽，感叹和领悟都显得无力和多余，只有静静潜心颂读他的作品，超越时空的藩篱，去感知人生的沉浮与沧桑。或许，等我们掩盖卷扉、眺望远方时，蓦然回首，其实早已无风见风、落雨无雨矣！
作者简介：楚晖，字晓晖，号漆园浪子、天涯放翁，汉族，安徽蒙城人，定居海南海口，高级职业经理人，文学业余爱好者。用文字记录生活。曾在多家刊物及融媒体发表作品100余篇。