《张迁碑》:汉碑中艺术水平很高的一件作品，高清扫描图
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文字的出现标志一个民族文明的诞生，在世界四大文明古国里，只有古代中国的文字一直延续至今。汉字不仅具有表音作用，更有一个完善的表意系统，这是其他三个文明古国的文字所不具备的。伴随着文字的演变，古代中国人民用他们的勤劳与智慧，根据沟通交流与书写便利地需要，将文字不断地改进。与此同时，文字不但被铸入不同时代人们生活的印迹，而且融入了他们的生活习惯与民风民俗。
上个世纪，随着甲骨片的发现与殷墟考古的蜚人成就，以甲骨四堂为先驱的学人将如同天书一般的文字逐渐一一破解，就此确定古代中国的文明古国地位，同时将我国可以考据的历史推向了三千多年以前的殷商时期。
文字是检验民族或文明存在的试金石，尽管我们扬言中国拥有上下五千年的历史，但是，即使有《史记》为证，西方学术界仍然不相信夏王朝的存在，其中根本原因是夏朝没有被考古发现的书面记录或考古发现。
汉字的形成过程中，甲骨文是迄今为止发现最早的中国古代文字，西周考古出土的青铜器上留下了丰富的铭文，春秋战国时期不同的诸侯国使用当地风格的文字，造成同一种文字竟有多种写法的局面，直到秦始皇统一文字以后，文字乱象才宣告结束。
近些年，考古发现了大批的简帛文书，综合来看，这时期的文字分为秦系简帛与楚系简帛两大类，篆书的隶变就是在这一阶段开始，并成熟于汉简。
到了东汉时期，古文经学派代表许慎《说文解字》的成书，是篆书隶变的伟大成果，也是我们通向古代文明的桥梁，透过它，我们可以破译那些晦涩难懂的古文字、“死文字”。
首先是造字阶段，介于甲骨文与金文之间。第二阶段是战国末期到秦统一文字之间，是字引申义延伸阶段，也是其字形由篆书向隶书过渡的阶段，这一重要性我们称其为“隶变”。最后，隶书中的笔画发生了根本性的变化，如变曲为直，变柔软为刚正，“法变”以“魏碑”为代表，自钟繇始，到唐朝“颜筋柳骨”时达到了巅峰，可以说，“法变”开启了中国汉字的“近代化”，它让两千多年之后的现代人，甚至都可以认知秦汉简书。
“法变”或称“楷变”，是汉字书法史上继“隶变”之后的又一大飞跃，基本奠定了今天我们所使用的汉字字形，自魏碑开始，到钟繇才完成。钟繇是楷书（小楷）的创始人，被后世尊为“楷书鼻祖”，东晋时候的书法家二王，便是在他的基础上发展起来的。
钟繇楷书《宣示表》，现藏故宫博物院
《张迁碑》“法变”或“楷变”过程中非常重要的一件作品，介于魏碑与汉隶之间。
《张迁碑》于汉灵帝中平三年（186年）立碑山东东平县。明代初年被掘地发现，最早著录见于明代都穆《金薤琳琅》。明初出土时立于东平儒学明伦堂前，当时铭文尚完好可读。至明正德年间（1506—1521年），“东里润色”四字尚完好，仅残缺五字。
1983年9月移于山东泰山岱庙碑廊，后一直陈列收藏于此。现残泐六十八字，其中二十二字全泐。
山东泰山岱庙碑廊山东泰山岱庙碑廊
《张迁碑》，全称《汉故城长荡阴令君表颂》，亦称《张迁表颂》。明初出土，先置于乐平州学，建国初移置于山东东平县政府院内，1965年再迁至泰安岱庙，后又能移至贶殿东郎之历代碑刻展室内。是碑刻于东汉灵帝中平三年（公元186年）二月，纵317厘米，横107厘米。凡15行，行42字。
大多数学者认为，刻碑书风朴茂端直，非汉人不能为，再加上自然剥落的痕迹，更非人为，帮为原刻。１９７３年出圭的《鲜于璜碑》与此碑风格相近，而《鲜于璜碑》早《张迁碑》２１年，二者均为汉隶中方笔之典型。
碑额书“汉故城长荡阴令张君表颂”12字，书体意在篆隶之间又能有意曲屈，似汉印之缪篆。
《张迁碑》流行的有明拓本、清拓本、影印本和翻刻本。明拓本为最早版本，而又以其第八行“东里润色”四字完好，故宫博物院藏本为最佳称“东里润色”本。
《张迁碑》用笔以方为主，是汉隶中方笔的典型代表。其笔画厚重质朴，骨力劲健，再加上篆籀笔意的运用，使其古拙中有一股雄秀之气。其结体常于平稳中见奇崛，静中寓动，错综而富于变化。初看此碑似有笨拙之感然细细咀嚼，则会领略出其体态变化多端、疏密得体、错落有致、方圆兼备的在巧拙之妙。特别是碑阴之字，似不经意，但其意态上的雄健高古之气尤为明显。
明代孙退谷《庚子销夏记》评其书云：“书法方整尔雅，汉石中不多见者。”清郭沿先则称此碑为“是碑为冠”（《芳坚馆题跋》）。
君讳迁，字公方，陈留己吾人也。君之先出自有周，周宣王中兴，有张仲，以孝友为行，披览《诗·雅》，焕知其祖。高帝龙兴，有张良，善用筹策，在帷幕之内，决胜负千里之外，析珪于留。文景之间，有张释之，建忠弼之谟。帝游上林，问禽狩所有。苑令不对，更问啬夫，啬夫事对。于是进啬夫为令，令退为啬夫。释之议为不可：苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷之重。上从言。孝武时，有张骞，广通风俗，开定畿寓，南苞八蛮，西羁六戎，北震五狄，东勤九夷。荒远既殡，各贡所有。张是辅汉，世载其德。爰既且于君，盖其繵縺。缵戎鸿绪，牧守相系，不殒高问。孝弟于家，中謇于朝。治京氏易，聪丽权略，艺于从政。少为郡吏，隐练职位，常在股肱。数为从事，声无细闻。征拜郎中，除谷城长。蚕月之务，不闭四门。腊正之祭，休囚归贺。八月筭民，不烦于乡。随就虚落，存恤高年。路无拾遗，犁种宿野。黄巾初起，烧平城市，斯县独全。子贱孔蔑，其道区别。《尚书》五教，君崇其宽；诗云恺悌，君隆其恩；东里润色，君垂其仁。邵伯分陕，君懿于棠。晋阳佩玮，西门带弦。君之体素，能双其勋。流化八基，迁荡阴令。吏民颉颃，随送如云。周公东征，西人怨思。奚斯赞鲁。考父颂殷。前喆遗芳，有功不书，后无述焉。于是刊石竖表，铭勒万载。三代以来，虽远犹近，《诗》云旧国，其命惟新。
于穆我君，既敦既纯。雪白之性，孝友之仁。纪行来本，兰生有芬，克岐有兆，绥御有勋。利器不觌，鱼不出渊。国之良干，垂爱在民。蔽沛棠树，温温恭人。乾道不缪，唯淑是亲。既多受祉，永享南山。干禄无疆，子子孙孙。
惟中平三年，岁在摄提，二月震节，纪日上旬。阳气厥析，感思旧君。故吏韦萌等，佥然同声，赁师孙兴，刊石立表，以示后昆。共享天祚，亿载万年。
现代碑帖鉴定家蒋文光：“《张迁碑》是汉碑中艺术水平很高的一件作品。书法浑厚方折，朴茂端严为汉碑中方整类的主要代表。书法用笔以方为主，兼用圆笔。笔画端正，结体取势平直，饱满严密，笔致朴质古拙遒劲灵动，多有变化。同时，用笔与结体是相互为用的，不同书体，其用笔亦有所侧重。笔致变化多端，往往在均衡的横直线条和方折之中掺以一笔极其熟练而有力的弧线。看去既笔笔挺劲，气势雄浑，却又在拙朴中见秀美，在端重中显生动。全碑字字生动，变化生新，朴实自然，从而达到全局皆活的奇妙效果。”